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O (não) cavaleiro cristão em Malory: uma contradição nos termos

O (não) cavaleiro cristão em Malory: uma contradição nos termos

O (não) cavaleiro cristão em Malory: uma contradição de termos

Por Dorsey Armstrong

Arthuriana, Vol 16.2 (2006)

Introdução: Enquanto busca o Santo Graal, Sir Perceval de Malory encontra uma mulher reclusa que é a ex-Rainha dos Wastelands e sua tia. Ela serve como explicadora e guia, interpretando as experiências anteriores de Perceval e oferecendo orientação para a próxima fase de sua jornada. No meio de sua conversa, ela faz uma declaração interessante: 'Para todo o mundo, crystenyd e hethyn, retribuam à Távola Redonda, e quando eles são escolhidos para ser do felyshyp da Távola Redonda, eles são mais abençoados e mais abençoados na adoração do que eles tinham ganhado metade do mundo '(906.18-21). Embora esta afirmação seja impressionante em sua sugestão de que os cavaleiros não-cristãos podem se tornar membros de pleno direito da irmandade da Távola Redonda, o que é ainda mais surpreendente é que ela é feita no meio da Busca do Graal, provavelmente o mais abertamente cristão e religioso parte do texto de Malory. Existe uma lacuna notável entre a ideia de inclusão expressa em sua afirmação e a prática da experiência cavalheiresca no texto de Malory: os não-cristãos devem se converter antes de serem admitidos na Távola Redonda, e o assassinato de cavaleiros não batizados é freqüentemente caracterizado como honrosa e necessária.

Neste artigo, gostaria de sugerir que a complexa e contrariada sobreposição, interação e oposição ocasional da identidade cristã e cavalheiresca em Malory Morte Darthur revela as limitações do ideal cavalheiresco do texto de Malory. Como sugere o título de meu ensaio, os cavaleiros não-cristãos oferecem um dos maiores e mais visíveis desafios à identidade da comunidade arturiana; no entanto, o fechamento entre parênteses de "não" nesse mesmo título registra minha alegação de que um cavaleiro cristão devoto como Galahad provoca ansiedade semelhante.


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