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O significado político do culto Hachiman no Japão antigo e medieval

O significado político do culto Hachiman no Japão antigo e medieval

O significado político do culto Hachiman no Japão antigo e medieval

Por Ross Bender

Dissertação de PhD, Columbia University, 1980

Resumo: Este é um estudo do culto estatal da divindade xintoísta Hachiman, desde o século VIII até o início da época medieval. Durante este período, floresceram três grandes santuários estaduais para Hachiman: EUA, um antigo santuário em Kyushu de origem incerta que ganhou o patrocínio da corte de Nara; Iwashimizu, fundada perto de Kyoto no século IX e apoiada pelos imperadores Heian; e Tsurugaoka, patrocinado pelo governo militar em Kamakura. As entradas nas crônicas históricas oficiais que descrevem a adoração de Hachiman nesses santuários formam a fonte básica de material para este estudo. Meu propósito ao analisar esses relatos fragmentários do corpo de crenças que denomino culto estatal de Hachiman é identificar as ideias políticas incorporadas à fé de Hachiman.

O primeiro capítulo descreve a ascensão do Santuário dos EUA da obscuridade à proeminência nacional e enfatiza que os oráculos de Hachiman dados por um médium nos EUA foram uma razão importante para esse desenvolvimento. O papel da crença de Hachiman na crise de 769, quando o sacerdote budista Dokyo tentou usurpar o trono, reivindicando o apoio de Hachiman, é o assunto do Capítulo Dois. Nessa crise de legitimidade, a divindade Hachiman era considerada um árbitro para decidir quem deveria governar o Japão.

O Capítulo Três é um estudo das novas identidades, aquelas do Grande Bodhisattva e Ancestral Imperial, que Hachiman adquiriu no início do período Heian, e do culto imperial tutelar que se desenvolveu em Iwashimizu com base nessas identidades. Hachiman, bot em seu papel de ancestral imperial e bodhisattva, era visto como um guardião divino do estado e do imperador.

O desenvolvimento da associação do clã guerreiro de Minamoto com Hachiman no Santuário Tsurugaoka é analisado no Capítulo Quatro. Este capítulo enfatiza que os Minamoto adoravam Hachiman como uma divindade tutelar e como uma fonte de legitimidade para seu novo governo militar, e não apenas como um deus da guerra.

O quinto capítulo examina as imagens de Hachiman em obras literárias medievais selecionadas. Três aspectos históricos, ou estágios, do culto descrito nos capítulos anteriores - o oráculo, o tutelar e o marcial - são usados ​​como classificações do material de Hachiman nessas obras.

Na conclusão, argumento que o significado político do culto de Hachiman ao longo dos cinco séculos e meio estudados era que o corpo de crenças sobre Hachiman compreendia ideias relativas à legitimidade - o direito de exercer poder político. Esse corpo de crenças era um sistema de pensamento consistente e coerente, embora não fosse totalmente articulado como filosofia política.


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