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Sufismo institucionalizado e sufismo não institucionalizado: uma reconsideração dos grupos de santos sufistas do tipo não-Ṭarīqa conforme vistos nos documentos históricos do Magrebe Medieval

Sufismo institucionalizado e sufismo não institucionalizado: uma reconsideração dos grupos de santos sufistas do tipo não-Ṭarīqa conforme vistos nos documentos históricos do Magrebe Medieval

Sufismo institucionalizado e sufismo não institucionalizado: uma reconsideração dos grupos de santos sufistas do tipo não-Ṭarīqa conforme vistos nos documentos históricos do Magrebe Medieval

Masatoshi, KISAICHI

Boletim de Estudos da Área Islâmica de Kyoto, 2-1 (2008)

Abstrato

Talvez a inovação mais importante no mundo islâmico dos séculos 12 e 13 tenha sido a institucionalização do sufismo. Durante os anos 1150 e 1250, especialmente com a crise no Islã causada pela invasão dos mongóis e a queda do Império Abássida, comunidades de místicos que eram até então grupos de discípulos livremente organizados seguindo mestres espirituais individuais foram transformados em corporativos e cada vez mais hierárquicos entidades. O Qādirīya, Rifāʻīya e Suhrawardīya que nasceram como resultado disso mais tarde se desenvolveram em ordens internacionais, que influenciariam todo o mundo muçulmano.


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