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De Eva para Eva: o sonho das mulheres na Idade Média e no Renascimento

De Eva para Eva: o sonho das mulheres na Idade Média e no Renascimento

De Eva para Eva: o sonho das mulheres na Idade Média e no Renascimento

Por Rebecca Dark

Dissertação de Doutorado, Universidade do Texas em Arlington, 2010

Resumo: Este projeto examina relatos de sonhos de mulheres em relatos ficcionalizados, bem como históricos, biográficos e hagiográficos da Idade Média e do Renascimento inglês. Como um dualismo corpo / espírito instável forma a base tanto da teoria dos sonhos quanto do antifeminismo durante esses períodos, em textos onde os sonhos das mulheres são relatados, as instabilidades dos dois discursos são ampliadas, resultando em descontinuidades discursivas que revelam a presença de múltiplas linguagens culturais . Meu argumento, baseado em parte no conceito bakhtiniano de heteroglossia, é que esses textos são caracterizados pelas idéias misóginas geralmente aceitas do período, mas também demonstram a possibilidade de expressões alternativas de validação e agência femininas.

Em relatos fictícios de sonhos femininos de textos do inglês antigo e médio, os sonhos femininos são repetidamente conectados ao conceito de engano, retratando a mulher sonhadora na posição de enganada, enganadora ou ambos. Textos tão diversos quanto Genesis B, Retratos poéticos e dramáticos do inglês médio do sonho da esposa de Pilatos e as obras de Chaucer demonstram consistentemente essa associação e muitas vezes baseiam-se nas tradições de Eva como a enganadora enganadora que carrega a culpa pela queda da humanidade. Em relatos dramáticos do início do período moderno, incluindo entre outros Sonho de uma noite de verão, Antônio e Cleópatra, Júlio César, e O demônio branco, os sonhos das mulheres geralmente estão alinhados tanto com a culpa histórica pela Queda quanto com o perigo contínuo para os homens.

Relatos de sonhos de mulheres em textos históricos, biográficos e hagiográficos (ou seja, textos não considerados fictícios), no entanto, demonstram um padrão no qual a intersecção dos dois discursos dualísticos de antifeminismo e teoria dos sonhos se fundem para fornecer uma abertura para a agência feminina e poder dentro das estruturas de poder masculinistas existentes. Os sonhos da véspera de Milton em Paraíso Perdido, embora ficcionalizado, segue ainda outro padrão por causa da rejeição teológica e filosófica de Milton do dualismo corpo / espírito. Dentro Paraíso Perdido Eva é capaz de compartilhar a transcendência espiritual do sonho sem as associações prejudiciais ao engano e à destruição que atormentam as representações de mulheres sonhadoras em outros textos, e a heteroglossia cultural discursiva que mantém a hegemonia masculina e valida a feminilidade que opera abertamente no texto.

Por meio do exame atento desses textos, então, esta dissertação oferece leituras feministas dos relatos dos sonhos das mulheres que examinam o funcionamento do discurso antifeminista medieval e moderno, bem como as expressões de discursos alternativos sobre as mulheres nessas culturas.


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