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Poética Situacional no Testamento de Cresseid de Robert Henryson

Poética Situacional no Testamento de Cresseid de Robert Henryson

Poética Situacional no Testamento de Cresseid de Robert Henryson

Por Nickolas A. Haydock

Cambria Press, 2010
ISBN: 9781604977660

C. David Benson chamou Robert Henryson (que faleceu por volta de 1505) de "último poeta medieval". Ele é amplamente considerado o poeta mais talentoso das Ilhas Britânicas entre a morte de Chaucer e o florescimento da poesia inglesa no período moderno. Suas principais obras - As fábulas morais, Orfeu e Eurídice e O Testamento de Cresseida - abordam as tradições clássicas e chaucerianas de forma crítica e de uma perspectiva reconhecidamente escocesa. O último desses poemas, O Testamento de Cresseid, revelou-se um dos mais polêmicos e acaloradamente contestados para os leitores modernos, provocado por sua mistura volátil de censura e simpatia.

O Testamento de Henryson (escrito em escocês médio) não é apenas a melhor obra individual de um "chauceriano", mas também representa a primeira tragédia escrita originalmente em inglês com base em materiais inventados em vez de herdados. Seu final alternativo para Troilus e Criseyde foi subsequentemente incluído diretamente após o romance clássico de Chaucer em todas as edições do poeta inglês de 1532 até o início do século XVIII. Esta situação influenciou como o poema mais famoso de Chaucer seria entendido ao longo do período moderno. Na verdade, a conjunção do Troilo e do Testamento em letras pretas de Chaucer cria uma situação em que um texto influencia a recepção de outro em um grau sem precedentes na literatura inglesa. Evidências claras de tal influência podem ser vistas na adaptação de Shakespeare de Chaucer em Troilus e Cressida. Mas Henryson também concebeu seu Testamento como o culminar de um paradigma autoral, formando, com As fábulas morais e Orfeu e Eurídice, um corpus poético triplo baseado no modelo canônico da carreira poética virgiliana.

Tomando emprestado um termo de Mary Louise Pratt, este livro traça os itinerários de O Testamento de Cresseidas um “texto intercultural” através de uma série de conjunturas poéticas, nacionalistas e imperialistas. Pratt chama esse fenômeno de “transculturação”, um termo que pode ser utilizado para caracterizar a maneira como o Testamento cruza e reafirma as fronteiras culturais. A resposta intercultural de Henryson ao Troilo e à Criseyde reflete a ambivalência das fronteiras reais e internalizadas em um grau notável. Homi Bhabha da mesma forma tentou explicar o espaço da "cultura parcial", isto é, "o tecido contaminado, mas conectivo entre as culturas - ao mesmo tempo a impossibilidade de contenção da cultura e a fronteira entre." Para Bhabha, "a tradução de culturas, seja assimilativa ou agonística, é um ato complexo que gera afetos e identificações limítrofes, 'tipos peculiares de cultura-simpatia e conflito de cultura'", que ele chama de "espaço e tempo hostis". O caráter unheimlich do suplemento de Henryson é um foco importante da Poética Situacional, mas também o são as múltiplas articulações do tipo de trabalho que, como Bhabha sugere, “dá forma narrativa às posições minoritárias; o exterior do interior, a parte no todo. ” A abordagem deste livro está enraizada no pensamento contemporâneo sobre lugar e situação, bem como nos deslocamentos e “dupla consciência” do que Deleuze e Guattari chamam de “literatura menor” na fronteira com uma maior.

As últimas três décadas viram uma explosão de trabalhos sobre a tradição chauceriana, embora trabalhos recentes sobre o período entre Chaucer e o Renascimento inglês tenham tendido a compartimentar o estudo dos chaucerianos ingleses e escoceses em termos bastante exclusivos - enganosamente, como é demonstrado neste livro. O influente Chaucer e seus leitores de Seth Lerer nem mesmo menciona os fabricantes escoceses Henryson ou Douglas, e muitos trabalhos posteriores seguiram o exemplo. Este livro se opõe a essa tendência e defende a centralidade do suplemento de Henryson para Chaucer nos relatos da história literária inglesa. Trabalhos sobre os poetas escoceses medianos e Henryson em particular também contribuíram para essa separação, voltando-se da abordagem implícita no antigo termo, “Chaucerians escoceses”, para estudos baseados em nações. No entanto, por mais bem-vindos e atrasados ​​tais estudos, eles tenderam a obscurecer o que Denton Fox chamou de "coerência" da obra de Henryson, seu lugar em uma tradição de classicismo na literatura medieval britânica que começou com Chaucer.

Este é o primeiro estudo completo de Henryson a aparecer em quase uma geração. A vida após a morte do Testamento desde as primeiras impressões modernas e a tradução latina de Sir Francis Kinaston até a versão moderna de Seamus Heaney e um mural contemporâneo que ilustra o poema em Dunfermline, Escócia, são pesquisados. O lugar do poeta escocês na tradição clássica recebe uma ampla reavaliação. Suas ideias de autoria e sua compreensão do gênero trágico recebem tratamento substancial, desafiando as noções recebidas de maneiras significativas e provocativas. Henryson compõe uma bricolagem distinta na reconstrução da poética trágica a partir de uma riqueza de fontes, incluindo Boécio e Isidoro, Boccaccio e Lydgate e o Comentário Intermediário de Averroës sobre a Poética de Aristóteles. O estilo inquisicional na punição de Henryson à heroína rebelde de Chaucer também é discutido dentro do contexto do que RI Moore chamou de "sociedade perseguidora" do final da Idade Média e da teoria do bode expiatório de René Girard - uma discussão que relaciona a tragédia de Cresseid ao sacrifício ritual de mulheres retratadas nas histórias medievais de Tróia, como Historia destroyis Troiae de Guido delle Colonne A associação entre a obra de Chaucer e o final alternativo de Henryson é amplamente analisada em detalhes, empregando os conceitos lacanianos de falta e anamorfose. Enquanto o capítulo final detalha como este suplemento anamórfico é implantado por Shakespeare em sua exploração da "autoridade dupla".

Este livro será importante para coleções na Escócia, literatura medieval tardia, história literária, tradição chauceriana, tradução literária, virgilianismo e a tradição clássica, Shakespeare, tragédia, medievalismo, bem como abordagens feministas, psicanalíticas e antropológicas da literatura.

Resenha de R. James Goldstein: “Os leitores podem ser desculpados por se perguntarem como é possível escrever um livro tão longo sobre um poema de apenas 616 versos. A resposta curta é que, embora a obra-prima do escritor escocês do século XV continue sendo o ponto de referência constante neste estudo provocativo e erudito, o livro de Nickolas A. Haydock é, em muitos aspectos, um exercício pós-moderno de descentramento da curta obra-prima de Henryson. ” -


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