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A Magia da Imagem: Simbolismo Astrológico, Alquímico e Mágico na Corte de Venceslau IV

A Magia da Imagem: Simbolismo Astrológico, Alquímico e Mágico na Corte de Venceslau IV

A Magia da Imagem: Simbolismo Astrológico, Alquímico e Mágico na Corte de Venceslau IV

Por Milena Bartlova

O papel da magia no passado: magia aprendida e popular, crenças populares e diversidade de atitudes, editado por Blanka Szeghyova (Bratislava, 2005)

Introdução: O letrado tcheco da Renascença, Vaclav Hajek de Libocany, explicou as representações de guarda-rios e banheiras seminuas que viu pintadas em alguns prédios de Praga, como registros de casos picantes da vida do rei Boêmia Venceslau IV. Ele desenvolveu desta forma a imagem de um governante mau e imoral, cunhado pelos muitos inimigos políticos e religiosos adquiridos por Wenceslas durante os quase quarenta anos de seu turbulento governo por volta do ano 1400. Três séculos e meio depois, Julius Schlosser, a arte O historiador que escreveu na Freuds Viena na década de 80 do século 19 reconheceu um extenso grupo de imagens simbólicas semelhantes nas margens dos códices iluminados de Wenceslas. Ele os chamou de emblemas e os explicou como uma forma de sublimação estética da relação erótica entre o rei e sua segunda esposa, Sofia da Baviera. Na década de 1960, o historiador da arte tcheco Josef Krasa reconheceu o sentido mais profundo dos significados simbólicos complexos dessas imagens em uma celebração da vida natural, em oposição aos grilhões das convenções sociais.

O que podemos aprender sobre nossos próprios tempos se a bolsa atual prefere interpretar os emblemas no contexto da política do rei e seu papel público? É, pelo menos, muito menos romântico: o véu com nós foi reconhecido como o emblema de uma ordem judicial do rei da Boêmia e a letra E como uma assinatura simbólica de um vínculo legal.


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