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MISSÃO E CONVERSÃO NAS VIDAS DE CONSTANTINE-CYRIL E METHODIUS

MISSÃO E CONVERSÃO NAS VIDAS DE CONSTANTINE-CYRIL E METHODIUS

MISSÃO E CONVERSÃO NAS VIDAS DE CONSTANTINE-CYRIL E METHODIUS

QUINTOS, MELANIE

Mestre das artes, Universidade da Flórida, Dezembro (2010)

Abstrato

No último terço do século IX, os irmãos Constantino-Cirilo e Metódio embarcaram em sua missão para os Cazares, uma comunidade turca que controlava partes da Crimeia e da região do Mar Negro na época, e os Morávios, uma comunidade de língua eslava localizado entre os impérios franco e bizantino. Como missão de conversão, a missão Khazar é comumente considerada um fracasso, enquanto a missão Morávia é considerada um sucesso que abriu o caminho para a propagação do Cristianismo através da língua eslava. Para obter os resultados finais do esforço cirilo-metodiano, é preciso ir além da Morávia, porque quando Metódio morreu em 885, seus discípulos foram expulsos. Metódio não poderia continuar ensinando sem o patrocínio do governante local, que foi facilmente perdido em meio às alianças impermanentes do século IX. Da mesma forma, o pequeno número de conversões feitas por Constantino-Cirilo na Cazária não estava relacionado ao sucesso diplomático de obter prisioneiros do governante dos Cazares. Cheguei a essa conclusão comparando os dois textos hagiográficos, lendo-os através das lentes de vários modelos de conversão. Eu faço uso da teoria de Richard Bulliet de conversão individual como conversão social.


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