Artigos

Santos e pecadores nas obras de Marie de France

Santos e pecadores nas obras de Marie de France

Santos e pecadores nas obras de Marie de France

MacKenzie, Francis Henri Maurice

Mestre em Artes, o University of British Columbia (1963)

Abstrato

O problema desta tese pode ser resumido: O que Marie de France estava tentando dizer quando escreveu o Espurgatoire, as Fábulas e os Laís? O que exatamente ela estava tentando dizer ao seu público do século XII e como ela queria que a posteridade interpretasse suas composições? Seus livros foram escritos para entreter ou edificar? Ou ainda, ela tinha em mente algum aprimoramento moral ou espiritual, mas desejava entreter simultaneamente? Com o objetivo de descobrir as respostas a algumas dessas perguntas, o escritor decidiu fazer uma análise dos temas do pecado e da santidade nas obras de Maria de França. Alguns dos termos freqüentemente usados ​​no curso da investigação (por exemplo, pecado, santidade, teologia) foram então definidos. No Espurgatoire, descobriu-se que o tema principal era o tema do pecado. Poucos pecados específicos foram mencionados nessa obra, no entanto. Já nas fábulas, os pecados são sempre específicos. Uma tentativa de classificar as Fábulas resultou em seis categorias que revelaram a ampla gama de interesses de Marie e sua profunda preocupação com os problemas do bem e do mal. Essa ética medieval nas Fábulas é religiosa. Um primeiro grupo de sete Lais foi examinado. O conteúdo de cada leiga foi discutido, os elementos mágicos traçados, o motivo do destino e o tema do pecado analisados. O objetivo deste procedimento era revelar a complexidade das composições de Marie de France - uma complexidade a ser encontrada nos vários temas da Laís, seus símbolos, sua estrutura e, às vezes, sua linguagem. Em um segundo grupo de cinco Lais, o escritor prosseguiu sua análise dos temas do pecado e da santidade. Em sete de um total de doze Lais, os pecados revelados foram claramente teológicos. No Prólogo para a Laís, o escritor tentou mostrar que não houve uma quebra real no significado das linhas 1-27. O elo de ligação parecia-lhe a ideia de um processo de explicação. A mensagem de Marie é que verdades profundas e importantes devem ser continuamente examinadas e interpretadas de novo. É um trabalho árduo, mas pode ajudar a evitar o pecado. A poetisa desenvolve o tema da santidade no Espurgatoire, nas partes da narrativa que tratam da vida de São Patrício, o Paraíso Terrestre e o Paraíso Celestial. Ela também fornece outras ilustrações do tema na Lais de Fresne e Eliduc. A mensagem do Espurgatoire, das Fábulas e da Laís é uma exortação para evitar o pecado neste mundo e buscar a salvação na vida futura. (As Fábulas e Lais também são entretenimento da mais alta ordem.) O interesse de Maria pela religião no Espurgatoire é óbvio. A ética medieval nas Fábulas é religiosa. A preocupação da poetisa com os problemas do bem e do mal na Laís mostra a mesma profunda preocupação moral. O público de Marie para todas as três obras era o mesmo, ou seja, os nobres leigos, mas há evidências em seus escritos de que ela desejava que a posteridade refletisse e expusesse seus textos. Devoção, ternura, confiança e razão desempenham um papel importante no conceito de amor de Maria, que está intimamente ligado ao de destino. Ela aceitou o código de moral cavalheiresca e não desconhecia a casuística do amor cortês, mas rejeitou "l’amour courtois", que provavelmente considerou contrário à ética cristã. O pensamento de Marie de France é, em geral, tipicamente medieval. Suas conclusões são quase todas ortodoxas. Ela mostra nas Fábulas, porém, que embora acredite em
autoridade, ela não está preparada para tolerar seu abuso. Nem a ortodoxia de Marie permite que ela seja complacente com o problema de "la mal-mariee". O fato de que ela está até mesmo preparada, às vezes, para tolerar o adultério parece sugerir que suas opiniões sobre o papel das mulheres no século XII não eram totalmente ortodoxas. As influências seculares foram responsáveis ​​por essa independência de pensamento, ou as influências seculares e religiosas são responsáveis? O certo é que Marie de France estava interessada no ideal cristão de conduta, com sua suposição, por um lado, da imperfeição humana e, por outro, de uma perfectibilidade infinita. Assim, seria possível considerar as obras combinadas de Marie de France como um tríptico, ou seja, um conjunto de três painéis com imagens, desenhos ou esculturas, de forma articulada, que os dois painéis laterais podem ser dobrados sobre o central. A Laís - a mais complexa das três obras - seria o painel central e as Fábulas e o Espurgatoire os dois painéis laterais. Esse tríptico certamente seria usado como retábulo para a maior glória de Deus.


Assista o vídeo: ENG 241 Lais of Marie de France (Novembro 2021).