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Reflexões sobre o Malleus Maleficarum à luz do julgamento de Joana d'Arc

Reflexões sobre o Malleus Maleficarum à luz do julgamento de Joana d'Arc

Reflexões sobre The Malleus Maleficarum à luz do julgamento de Joana d'Arc

Cant, Lisa (Columbia University, EUA)

Vexillum: The Undergraduate Journal of Classical and Medieval Studies, Vol 2, (2012)

Abstrato

Os sensacionais julgamentos de feitiçaria europeia dos séculos XVI e XVII tiveram seus alicerces em ideologias medievais. Em 1487 Heinrich Institoris, com a ajuda de James Sprenger, publicou o que se tornou o texto definitivo sobre o assunto, denominado The Malleus Maleficarum, ou O Martelo das Bruxas. Em cinquenta anos, a posição apresentada no tratado tornou-se amplamente aceita e se tornou o guia para juízes que processam julgamentos de bruxaria. O tratado refletia o que as pessoas na época acreditavam sobre as bruxas ou era uma partida do pensamento erudito? Cerca de cinquenta e cinco anos antes da publicação de The Malleus Maleficarum, Joana d'Arc foi julgada por heresia, incluindo bruxaria, por um tribunal eclesiástico. Um exame deste julgamento revela que, embora seus juízes e Institoris concordassem sobre as atividades das bruxas, eles divergiam em um ponto-chave: o pacto das bruxas com o diabo. A base teórica da Institoris para a existência de bruxas era o seu pacto, enquanto os juízes no julgamento de Joana não acreditavam que as bruxas tinham esses pactos. Isso indica que a publicação não era representativa das crenças então vigentes na França.

Os sensacionais julgamentos de feitiçaria europeia dos séculos XVI e XVII tiveram seus alicerces em ideologias medievais. Em 1487, Heinrich Institoris, com a ajuda de James Sprenger, publicou o que se tornou o texto definitivo sobre o assunto, chamado The Malleus Maleficarum, ou The Hammer of Witches. Em cinquenta anos, a posição apresentada no tratado tornou-se amplamente aceita e se tornou o guia para juízes que processam julgamentos de bruxaria. O tratado refletia o que as pessoas na época acreditavam sobre as bruxas ou era uma partida do pensamento erudito? Cerca de cinquenta e cinco anos antes da publicação de The Malleus Maleficarum, Joana d'Arc foi julgada por heresia, incluindo bruxaria, por um tribunal eclesiástico. A base teórica da Institoris para a existência de bruxas era o seu pacto, enquanto os juízes no julgamento de Joana não acreditavam que as bruxas tinham esses pactos. Isso indica que a publicação não era representativa das crenças então vigentes na França.


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