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Coisas sagradas e corpos sagrados: coletando relíquias desde a Antiguidade até o início da Renascença

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Coisas sagradas e corpos sagrados: coletando relíquias desde a Antiguidade até o início da Renascença

Klein, Holger A.

TESOUROS DO CÉU: Santos, relíquias e devoção na Europa medieval (2011)

Abstrato

Os corpos dos mártires, depois de terem sido expostos e insultados de todas as formas durante seis dias, e depois queimados e transformados em cinzas, foram arrastados pelos ímpios para o rio Ródano que corre perto, para que nem mesmo uma relíquia deles ainda aparecem na terra. E isso eles fizeram como se pudessem conquistar a Deus e tirar seu renascimento, a fim de, como disseram, "para que nem tivessem esperança de ressurreição".

Como sugere esta passagem de um dos primeiros relatos do martírio de um grupo de cristãos em Lyon, na Gália Romana, por volta de 177, uma das maneiras pelas quais as autoridades romanas tentaram desencorajar os cristãos de espalhar sua fé e de buscar o martírio foi destruir suas esperanças de ressurreição e salvação queimando seus corpos e espalhando tudo o que restou de seus restos mortais. Histórias semelhantes sobre a dispersão de corpos sagrados são conhecidas por várias Vidas e paixões dos primeiros santos, ou relatos de martírio, a mais famosa talvez do martírio de São Policarpo do século II, cujo corpo foi queimado no estádio de Esmirna em 155 / 56 para impedir que seus companheiros cristãos venerem seus restos mortais e o adorem como Cristo.


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