Artigos

Holy Harlots: Prostitute Saints in Medieval Legend

Holy Harlots: Prostitute Saints in Medieval Legend

Holy Harlots: Prostitute Saints in Medieval Legend

Por Ruth Mazo Karras

Jornal da História da Sexualidade, Vol. 1, No. 1 (1990)

Introdução: O pecador que se tornou santo sempre teve uma certa atração pelos cristãos medievais. Uma prostituta santificada apresentava um paradoxo, pois o Cristianismo rejeitava quaisquer aspectos positivos do prazer sexual mesmo dentro do casamento e considerava o sexo fora do casamento ainda mais abominável. Não obstante, o Cristianismo era uma religião de conversão, repetição e perdão: Cristo “não veio para chamar justos, mas pecador, ao arrependimento” (Mar 2:17). Os santos que foram pecadores personificaram a mensagem de que a confissão, a contrição e a penitência podiam eliminar o pior dos pecados, e os santos que foram prostitutas a personificaram de forma mais dramática.

A igreja medieval tardia acrescentou poucos santos penitentes ao seu calendário. Por volta do século XIII, o papado controlou o processo de canonização fortemente e enfatizou uma vida de virtude heróica como um dos requisitos para a santidade. Embora ainda houvesse santos que chegaram à santidade tarde na vida, mesmo alguns que levaram uma vida de pecado sexual, a maioria dos santos contemporâneos na Idade Média central e tardia estavam em ordens religiosas ou leigos de vida virtuosa. A Lenda de Ouro de Jacobus de Voragine, o compêndio hagiográfico mais popular antes e depois do advento da impressão, enfatizou a virtude por toda a vida dos santos contemporâneos. Isso não apagou os santos penitentes do mapa hagiográfico, mas significava que as prostitutas e outras veneradas eram aquelas cujas vidas se passavam em um passado distante.

O principal exemplo da santa prostituta foi Maria Madalena, provavelmente a santa mais popular (depois da Virgem Maria) em toda a Europa medieval. Cinco outras santas prostitutas também apareceram com destaque na literatura hagiográfica medieval. Quatro das histórias - Maria do Egito, Thais, Pelagia e Maria, a sobrinha de Abraão - vieram da tradição literária do Vitae Patrum, contos dos pais do deserto da antiguidade tardia, e foram recontadas em toda a Europa. Afra de Augsburg era conhecida principalmente na Alemanha. A história de Mary Magdelan fornece a chave para a leitura de todas as lendas e, portanto, para uma compreensão da prostituição medieval, e será discutida após as outras.


Assista o vídeo: Great Minds - Part 1 - Platos Republic I: Justice, Power, and Knowledge (Janeiro 2022).