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Sessão Plenária: Aprendendo a Lei no Império Carolíngio

Sessão Plenária: Aprendendo a Lei no Império Carolíngio

XIV: Décimo Quarto Congresso Internacional de Direito Canônico Medieval

5 a 11 de agosto de 2012 (Toronto, Canadá)

Sessão Plenária: Aprendendo a Lei no Império Carolíngio

Abigail Firey (Universidade de Kentucky)

Como os carolíngios aprenderam o direito canônico? Em conselhos, tribunais e por meio de controvérsias, alguns aprenderam no direito romano e nos capítulos emitidos pelos governantes. Eles aprenderam em mosteiros e centros episcopais. Distinta professora, Abigail Firey falou para aqueles que aspiram obter algum entendimento da lei carolíngia focando em possíveis áreas onde os carolíngios leigos poderiam acessar textos legais e aprender direito canônico fora dos círculos da Igreja.

O século X foi um período pré-Graciano do direito canônico particularmente ativo. No período merovíngio, o direito romano foi estudado. No período carolíngio, os leigos pareciam ter também uma compreensão do direito e há evidências de que existia aprendizado fora dos círculos puramente jurídicos. Firey mencionou dois testamentos sobreviventes do século IX de pessoas leigas solicitando livros jurídicos e sabendo o suficiente para usar termos como, “de acordo com a lei”. Certos indivíduos estavam usando a lei escrita para obter vantagem em disputas pessoais e de propriedade.

Há evidências de educação sistemática em direito durante este período? Para responder a isso, precisamos nos voltar para os manuscritos. Alguns documentos mostram que as leis foram escritas para o cuidado dos animais, dos trabalhadores, etc ... e havia alguns manuscritos sobreviventes que indicam conhecimento do funcionamento legal. No entanto, há muitas evidências incompletas e, na maioria dos textos de direito carolíngio, é difícil ver de onde vieram com seu conhecimento do direito canônico. Como costumamos associar bispos ao conhecimento canônico, o mosteiro era um lugar natural para o estudo do direito. É uma característica interessante do período carolíngio que as paisagens canônicas e episcopais estivessem tão entrelaçadas. Tanto o clero regular quanto o secular foram expostos à lei. Apesar do ideal de permanecer dentro das paredes do mosteiro, os mosteiros carolíngios eram vias eclesiásticas. Fiery declarou, “As paredes do claustro eram bastante permeáveis.”, com exilados políticos entrando e fugindo quando os tempos e as circunstâncias mudavam, e crianças oblatas entrando e saindo à medida que avançavam para cargos mais altos fora do mosteiro. Estes são exemplos onde o contato episcopal e secular pode ser visto. No entanto, os manuscritos não podem ser completamente indicativos de aprendizado jurídico porque os mosteiros eram essas vias. Há uma grande flutuação e os estudiosos devem sempre levar em conta o dinamismo das instituições vivas, e que os livros e as pessoas se movem de maneiras imprevisíveis.

Embora não haja um modelo padrão para a educação carolíngia, o estudo de manuscritos de direito canônico em lugares como Salzburgo, demonstra uma correspondência entre centros episcopais e mosteiros. As bibliotecas monásticas continham livros que não produziam, e os livros eram enviados para outras bibliotecas ou produzidos para exportação para outros destinos. Parecia haver produção eficiente de grandes coleções de direito canônico.

Os mosteiros não eram isolados do tráfego de textos legais. Se um estudante carolíngio aprenderia direito em um mosteiro ou em outro lugar, permanece sem resposta. Devemos desviar nosso olhar da visão de uma compilação única e autorizada. Não se pode duvidar de que os carolíngios queriam ou precisavam de acesso a textos antigos tardios.

Firey então se voltou brevemente para glosses. Glosses mostram as pressões sobre a igreja carolíngia e fornecem exemplos de propriedade e outras disputas. Glosses baseou-se em uma ampla gama de fontes e áreas do direito romano com vários autores que nem sempre eram mencionados. Eles foram um centro coletivo local de atividade acadêmica e têm importância filológica, educacional e religiosa.


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