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Memória social e as sagas: a saga do caso Egils

Memória social e as sagas: a saga do caso Egils

Memória social e as sagas: o caso de Saga de Egils

Por Jesse L. Byock

Estudos Escandinavos, Vol. 76: 3 (2004)

Introdução: Nascido na Islândia por volta do ano 910, Egill é filho de noruegueses que imigraram para a Islândia, e sua saga é a biografia de um poeta guerreiro - que viaja pelo mundo Viking no final do século X. E se Saga de Egils concentra-se em um indivíduo e sua família, o texto é, no entanto, mais amplo e multifacetado. Ele oferece um retrato de sua época e conta a passagem de gerações e as ações de indivíduos obstinados. Esta saga, como muitas das sagas familiares islandesas, oferece um amplo retrato das questões sociais e históricas, embora os estudiosos do último meio século tenham tendido a estudar a saga de Egils principalmente por sua inventividade literária. Um bom exemplo é a introdução à influente edição islandesa moderna de Saga de Egils em que se diz que a saga é “Heilsteypt bókmenntaverk frá 13. öld” (viii) [uma invenção totalmente literária do século XIII]. Mas é correto esse retrato da saga como invenção? Neste artigo, exploro essa questão concentrando-me em outras questões além das qualidades literárias da saga. Volto-me para as raízes sócio-históricas do conto e trato a saga de Egils como parte de uma tradição anônima de memória social. Essa tradição revela profundas preocupações entre os islandeses medievais com sua autoidentidade cultural.


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