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Ciência e a Universidade Medieval

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Ciência e a Universidade Medieval

Por Edward Grant

Renascimento, reforma e resiliência: universidades em transição, 1300-1700, editado por Kittelson, James M .; Transue, Pamela J. (Ohio State University Press, 1984)

Introdução: Antes da monumental pesquisa sobre ciência medieval por Pierre Duhem nas primeiras duas décadas deste século, o título deste artigo teria evocado risos e / ou desprezo. Qualquer justaposição dos termos "ciência" e "medieval" teria sido considerada uma contradição em termos. Desde a época de Duhem, no entanto, e em grande parte por causa dele e de uma série de sucessores brilhantes, nos acostumamos com o conceito de ciência medieval, que até se tornou um campo de pesquisa significativo. Mas agora que os historiadores da ciência se acostumaram com a ideia de que realmente havia ciência na Idade Média, chegou a hora de arriscar o riso e / ou o desprezo mais uma vez ao propor a afirmação ultrajante prima fadae de que a universidade medieval dava muito mais ênfase na ciência do que sua contraparte moderna e descendente direta. Não é exagero ou distorção afirmar que o currículo da universidade medieval foi fundado na ciência e amplamente dedicado ao ensino sobre a natureza e o funcionamento do mundo físico. Para o bem ou para o mal, isso certamente não é verdade hoje. Este artigo tentará descrever não apenas as origens desse desenvolvimento incrível, mas apresentar os detalhes que irão substanciar a afirmação de que a universidade medieval proporcionou a todos uma educação que era essencialmente baseada na ciência.

O fato de a ciência ter se tornado a base e o núcleo de uma educação universitária medieval pode ser atribuído diretamente à atividade de tradução sem precedentes do século XII e início do século XIII. De aproximadamente 1125 a cerca de 1230, uma grande parte da ciência greco-árabe foi traduzida do árabe e do grego para o latim. Antes dessa atividade, apenas uma minúscula porção da ciência grega havia sido disponibilizada em latim. Do período do Império Romano ao século XII, a Europa ocidental subsistiu com uma escassa tarifa científica que foi absorvida em manuais e tratados enciclopédicos associados aos nomes de Calcídio, Macróbio, Marciano Capella, Boécio, Isidoro de Sevilha, Cassiodoro e Venerável Beda . Quando não meramente repetitivo, a soma total da ciência embutida nesses tratados era freqüentemente imprecisa, contraditória e amplamente superficial. Nada ilustra melhor o lamentável estado de coisas do que a ausência virtual dos Elementos de Euclides. Sem o texto mais básico de geometria, as ciências físicas da astronomia, óptica e mecânica eram impossíveis. Embora uma imagem cosmológica do mundo estivesse disponível na tradução parcial de Chalcidius do Timeu de Platão, o último tratado por si só não fornecia uma filosofia natural detalhada com princípios físicos e metafísicos adequados. Apesar da falta de geometria e ciência técnica e de uma filosofia natural inadequada, estudiosos do século XII em Chartres, como Adelard de Bath, Bernard Silvester, Thierry de Chartres, William de Conches e Clarenbaldus de Arras, começaram a interpretar fenômenos naturais, e até textos bíblicos, com objetividade crítica. Nunca se saberá se, se dado tempo suficiente, esta ousada aventura intelectual teria gerado novos insights e teorias sobre o mundo físico. Pois o influxo da ciência greco-árabe para a Europa ocidental já havia começado e logo dominaria a incipiente ciência racional que vinha evoluindo no contexto do antigo saber.


Assista o vídeo: Ciência e pesquisa: visão grega e medieval da ciência. (Pode 2022).