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“Partners in the same”: Cultura Devocional Monástica no Final da Idade Média
Literatura inglesa
Alakas, Brandon
Dissertação de doutorado, Queen’s University, 30 de outubro (2009)
Abstrato
Esta dissertação estuda as adaptações da cultura literária monástica entre as primeiras décadas do século XV e o início da Reforma Inglesa. Minha discussão se concentra nos escritos de John Whethamstede, John Lydgate, Richard Whitford e Thomas More. Eu argumento que, embora esses autores visem satisfazer os desejos dos leitores por formas elaboradas e autorizadas de piedade, eles na verdade fornecem modelos de leitura e padrões de vida disciplinada que restringem a piedade leiga dentro de limites ortodoxos. Começo com um capítulo introdutório que situa essa adaptação da leitura monástica dentro de desenvolvimentos literários e culturais mais amplos, como a popularidade crescente da leitura humanista e do protestantismo, a fim de demonstrar que os ideais monásticos permaneceram culturalmente relevantes ao longo deste século. Este capítulo também visa a uma nova reavaliação da divisão que costuma ser criada entre o período medieval e o início da modernidade. Os capítulos dois e três enfocam o uso de práticas de leitura monástica em um contexto beneditino. O capítulo dois examina a poesia historiográfica e a prosa de John Whethamstede em que o abade se posiciona na vanguarda da literatura latina contemporânea e, ao mesmo tempo, sinaliza as diferenças que separam o leitor enclausurado de sua contraparte secular. O Capítulo Três examina a incorporação de Lydgate da cultura devocional monástica na Vida de Nossa Senhora por meio da representação da Virgem como vivendo uma vocação religiosa exemplar e por meio do arranjo do texto para facilitar respostas meditativas calculadas dos leitores. Os capítulos quatro e cinco passam então para as primeiras décadas do século XVI. O Capítulo Quatro examina o programa ortodoxo de reforma monástica e social de Richard Whitford que visava não apenas melhorar a vida ética do indivíduo, mas também revitalizar o catolicismo e se envolver diretamente com o protestantismo. Finalmente, o Capítulo Cinco faz uma retrospectiva de duas décadas para investigar os empréstimos de More de diferentes elementos da vida religiosa em seu Vida do pico e utopia que buscam administrar as aspirações espirituais dos leigos e representar uma sociedade na qual, como em um mosteiro, os desejos do indivíduo são moldados e subordinados aos ideais da comunidade.
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