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Origens asiáticas de Cinderela: o contador de histórias Zhuang de Guangxi

Origens asiáticas de Cinderela: o contador de histórias Zhuang de Guangxi

Origens asiáticas de Cinderela: o contador de histórias Zhuang de Guangxi

Beauchamp, Fay

Tradição Oral, Volume 25, Número 2, (2010): 447-496

Abstrato

Embora uma versão muito inicial de Cinderela impresso na China no século IX, é conhecido pelo mundo desde as traduções e comentários de R. D. Jameson (1932) e Arthur Waley (1947 e 1963), não houve nenhuma análise extensa deste dinastia Tang texto à luz de seus contextos religiosos, históricos e literários asiáticos. A história de uma jovem, Yexian, apareceu na miscelânea da Dinastia Tang Duan Chengshi (c. 800-63) (Reed 2003: 3-5). Após exame, a narrativa Yexian é notavelmente próxima à história que ficou mais famosa pelo francês Charles Perrault (1697) e o desenho animado de Walt Disney de 1950. Uma enteada maltratada é gentil com um animal; no momento em que ela está sem esperança, uma pessoa sobrenatural aparece do nada; um vestido maravilhoso para um festival e um sapato perdido brilhante levam à identificação pelo ajuste do sapato e ao casamento com um rei (veja o Apêndice A para uma tradução da história de Yexian). Apesar do fato de as histórias de Cinderela e Yexian serem paralelas em espírito e série de motivos, estudiosos recentes interessados ​​na difusão da história, como Graham Anderson, desconsideram as raízes asiáticas da história e, em vez disso, remetem alguns motivos a outras histórias contadas por gregos sobre egípcios (Anderson 2000 e 2003). Enquanto o texto da Dinastia Tang adiciona um peixe altamente incomum com nadadeiras vermelhas e olhos dourados à história famosa no Ocidente, a própria Yexian demonstra traços de caráter familiares: ela é trabalhadora, virginal, gentil, solitária, desejosa e obstinada. É hora de a identidade asiática desta heroína ser reconhecida e os motivos da história evocativos compreendidos em seus contextos asiáticos.


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