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O Conceito de Jihad no Período de Expansão Árabe

O Conceito de Jihad no Período de Expansão Árabe

O Conceito de Jihad no Período de Expansão Árabe

Por Ahmed El-Sayed Abdul Meguid

Trabalho entregue em Tolerância religiosa - violência religiosa - memórias medievais: um colóquio em memória de James Powell, realizado na Universidade de Syracuse, em 28 de setembro de 2012

Na teologia islâmica, o termo Jihad pode significar "trabalho", "exercer trabalho", "esforço exaustivo", etc. Foi usado em diferentes contextos no Alcorão e na suna. Em uma tradição, a siad do Profeta Muhammad “voltamos da jihad menor para a jihad maior”. Nesse contexto, ele retratou que a "jihad maior" era o interesse egoísta, enquanto a jihad menor era física, como a guerra.

Ahmed El-Sayed Abdul Meguid observa que a imagem pública ocidental da Jihad é muito unilateral, focando na ideia de conflito militar com não crentes. Em sua palestra, Meguid explica como a visão de mundo islâmica da jihad é a luta para harmonizar o metafísico com o físico.

Havia um interesse permanente dos pensadores muçulmanos medievais em romper a metafísica com o pensamento grego anterior e que havia um interesse essencial na compreensão da natureza humana entre o metafísico e o físico e conectá-los. A jihad era vista como um processo de reconciliar os dois e colocá-los em harmonia.

Os primeiros tratados sufistas islâmicos muitas vezes tinham o objetivo de se perder em Deus e a necessidade de superar o luxo, a ociosidade, a riqueza, a vida mundana, o orgulho, o ego etc. Nessa visão, a Jihad é um estágio introspectivo do Islã.

Voltando-se para a ideia da Jihad menor, Meguid observa que foi no Alcorão que o Profeta disse a seus seguidores que eles tinham permissão para lutar se as pessoas fossem expulsas de suas casas por causa de sua crença em um Deus. Os primeiros comentaristas do Alcorão também notaram que os crentes são livres para lutar para defender sua liberdade de ter fé em um Deus.

Meguid conclui que o Islã deseja manter tanto o físico quanto o metafísico, e a ideia de que você pode participar livremente em uma sociedade que não forçará a metafísica ou a perspectiva materialista sobre você. Ele acredita que isso se reflete na maior tolerância de outras religiões que foi vista em Bagdá e na Espanha muçulmana durante a Idade Média.


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