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Apanhado no Amor: Paixão e Agência Moral no Romance Cortês Francês

Apanhado no Amor: Paixão e Agência Moral no Romance Cortês Francês

Apanhado no Amor: Paixão e Agência Moral no Romance Cortês Francês

Reuben Henriques

Brown Journal of History: Volume 6 (2012)

Resumo

As cortes reais francesas no final do século XII eram absolutamente apaixonadas. Os trovadores viajavam de um lugar para outro recitando histórias de cavaleiros e das damas que eles cortejavam. Os cortesãos se engajaram em debates lúdicos sobre a natureza do amor, sexualidade e romance, discutindo quem tinha permissão para amar quem e qual a melhor maneira de professar afeição ao objeto de seus desejos. A linguagem do amor fez aparências em tudo, desde os documentos que fazem transações de terras até os juramentos de lealdade que cimentavam os laços de vassalagem dos cavaleiros a seus senhores. Em suma, essa era uma cultura com um notável grau de interesse pelas profundas afeições subjacentes às relações pessoais - e em nenhum lugar esse interesse era mais evidente do que no gênero de poemas e histórias que os estudiosos modernos chamam de romances corteses. Esses contos de cavaleiros cavalheirescos e belas damas ganharam imensa popularidade na alta França medieval, espalhando uma visão de relacionamentos baseados não na lei, no juramento ou na política, mas sim em algo mais profundo e emocional: o amor.

O reconhecimento do gênero da potência do amor como uma característica central das relações heterossociais contrastou com uma sociedade aristocrática em que homens e mulheres eram unidos em casamento com mais frequência por motivos pragmáticos do que românticos. O casamento entre membros da nobreza aristocrática era em grande parte um meio de cimentar alianças entre duas famílias ou garantir um herdeiro para sua propriedade. Amor e desejo geralmente não passavam de um bônus conveniente nos relacionamentos conjugais. Alguns, de fato, acreditavam que o amor e o casamento eram mutuamente exclusivos, com a condessa de Champagne escrevendo que "declaramos e estabelecemos firmemente que o amor não pode desenvolver seus poderes entre pessoas casadas". O capelão da corte Andreas Capellanus também instruiu seus leitores que "se as partes envolvidas se casarem, o amor é violentamente posto em fuga".


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