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Jejum e festa - Cristianização por meio da regulamentação da vida cotidiana

Jejum e festa - Cristianização por meio da regulamentação da vida cotidiana

Jejum e festa - Cristianização por meio da regulamentação da vida cotidiana

Alexandra Sanmark

Revista Viking Heritage: 4/2005, 3-7.

Resumo

Uma parte importante do desejo dos governantes de criar uma sociedade cristã foi a introdução da legislação cristã. Por meio de um estudo comparativo das leis em diferentes áreas geográficas, fica claro que governantes e clérigos desde os primeiros estágios de conversão tentaram fazer cumprir pelo menos cinco práticas cristãs. Essas eram a observância dos dias de jejum e festa, batismo, sepultamento no cemitério e regulamentos do casamento cristão.

Meu artigo na edição anterior da Viking Heritage Magazine, que enfocou a cristianização da Escandinávia, Inglaterra anglo-saxônica, Frísia e Saxônia, mostrou que governantes, juntamente com clérigos, formaram as forças motrizes por trás da conversão oficial dessas áreas. Este artigo ilustrará que uma parte importante do desejo dos governantes de criar uma sociedade cristã foi a introdução da legislação cristã. Por meio de um estudo comparativo das leis nas diferentes áreas geográficas, fica claro que governantes e clérigos, desde os primeiros estágios de conversão, tentaram impor pelo menos cinco práticas cristãs. Essas eram a observância dos dias de jejum e festa, batismo, sepultamento no cemitério e regulamentos do casamento cristão.

As primeiras leis norueguesas

Essas cinco práticas serão discutidas por meio dos regulamentos eclesiásticos nas primeiras leis provinciais norueguesas, ou seja, as leis de Gulathing, Frostathing, Borgarthing e Eidsivathing. A datação dessas leis foi discutida por muitos estudiosos, visto que os primeiros manuscritos completos datam dos séculos XIII e XIV. Apesar disso, é claro que todos eles contêm regulamentos que derivam de vários períodos de tempo. Os capítulos que serão mencionados neste artigo foram datados dos primeiros 150 anos do Cristianismo na Noruega, ou seja, c. 1020-1150. É importante lembrar que as leis contêm os regulamentos que os clérigos tentaram introduzir. É muito difícil estabelecer até que ponto eles conseguiram realmente aplicá-los. No entanto, é interessante notar que as leis incluem um sistema detalhado com o objetivo de garantir que os regulamentos sejam seguidos. A título de exemplo, pode-se citar que um sacerdote era obrigado a informar seus paroquianos da aproximação dos dias de jejum e festa. Ele deveria, portanto, enviar uma espécie de calendário de madeira no qual todos esses dias fossem marcados. Esse calendário era então enviado de fazenda em fazenda de acordo com uma rota pré-determinada.


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