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Ainda não morto: Monty Python e o Santo Graal no século XXI

Ainda não morto: Monty Python e o Santo Graal no século XXI

Ainda não morto: Monty Python e o Santo Graal no século vinte e um

Por Donald L. Hoffman

Cinema Arthuriana: vinte ensaios, ed. Kevin J. Harty (Jefferson, NC: McFarland & Company, 2002)

Introdução: Papagaios mortos e ovelhas em queda livre, para não falar de Spiny Norman e do Ministro das Caminhadas Tolas, são, na melhor das hipóteses, companheiros improváveis ​​para os Cavaleiros em Busca do Graal. Todos, entretanto, aparecem no repertório incrivelmente diverso, inclusivo, bizarro e absurdo de Monty Python, a trupe de comédia que dominou a Televisão Pública nos anos setenta. A trupe brilhantemente inventiva teve predecessores na cultura popular (esquetes do Music Hall e a Pantomima de Natal britânica), intelectuais universitários jovens e inteligentes (citar Christopher Marlowe pode reivindicar uma herança muito prestigiosa, mas o bem-sucedido grupo Beyond the Fringe - Peer Cook, Jonathan Miller, Dudley Moore e Alan Bennett - certamente estabeleceram um precedente), e prática e teoria do teatro contemporâneo (tanto o declínio do teatro "absurdo" quanto a crescente consciência da teoria francesa na Inglaterra). Eles tiveram um tempo fácil jogando o existencialismo (colocando a Sra. Jean Paul Satre em um submarino afundando, por exemplo), mas alguns dos grandes experimentos em Monty Python e o Santo Graal parecem refletir a teoria francesa filtrada pela prática de cineastas franceses , como Jean Luc Godard (que deixou claro que fazer um filme é forma de crítica cinematográfica) e Robert Bresson (que Lancelot du Lac parece ter inspirado o famoso encontro com o Cavaleiro Negro).

A destruição da tradição do cinema, se não do cinema como meio, começa em Monty Python e o Santo Graal com os famosos créditos móveis. A piada dos créditos, à qual voltarei, envolve as ridículas legendas em sueco, mas a localização dos créditos por si só levanta uma questão interessante. Essas legendas idiotas foram, quando o filme foi lançado, colocadas no final de onde o público normalmente espera encontrá-las atualmente. Os lançamentos em fitas e DVDs colocam esses créditos no início. A colocação original do crédito no final cumpriu o propósito útil, embora acidental, de encorajar o público a ficar até o final do filme e ensinou-lhes que descobrir quem fez o quê pode ser um exercício informativo e divertido. Essa colocação, no entanto, minou o final radical do filme.


Assista o vídeo: Monty Python and the Holy Grail Reaction Part 3 (Novembro 2021).