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‘Filhos de athelings dados à terra’: Mortalidade Infantil na Geografia Mortuária Anglo-Saxônica

‘Filhos de athelings dados à terra’: Mortalidade Infantil na Geografia Mortuária Anglo-Saxônica

‘Filhos de athelings dados à terra’: Mortalidade Infantil na Geografia Mortuária Anglo-Saxônica

Por Duncan Sayer

Arqueologia Medieval, Volume 58, Edição 1 (novembro de 2014)

Resumo: Por 20 ou mais anos, os primeiros arqueólogos anglo-saxões acreditaram que as crianças estão sub-representadas nas evidências do cemitério. Eles concluem que a escavação deixa passar pequenos ossos, que atitudes anteriores em relação aos relatórios negligenciam os muito jovens ou que bebês e crianças foram enterrados em outro lugar. Tudo isso é muito bom, mas devemos ter cuidado para não simplificar demais as respostas sociais e culturais compostas à mortalidade infantil e infantil. Abordagens anteriores ofereceram dilemas metodológicos em face dessa sub-representação. No entanto, proporcionalmente, mais bebês foram colocados em grandes cemitérios e às vezes em zonas específicas. Essa tendência é estatisticamente significativa e, portanto, é improvável que resulte inteiramente de problemas de preservação ou escavação. Os primeiros cemitérios medievais faziam parte das geografias mortuárias regionais e forneciam locais para eventos que promoviam a coesão social entre os sistemas de parentesco que se estendiam por territórios tribais. Este artigo argumenta que os padrões de sepultamento infantil anglo-saxão eram o resultado da mobilidade feminina. Muitas mulheres provavelmente viajaram para o local para se casar em um sindicato que reforçou as redes sociais existentes. Para uma futura mãe, no entanto, o lugar mais seguro para dar à luz era com mulheres experientes em sua casa materna. As identidades dos bebês foram afetadas pela associação pessoal e legal com os parentes dos pais de sua mãe, então, quando um bebê morreu no parto ou meses e anos depois, foi a identidade da mãe que ditou o local do enterro. Como resultado, os cemitérios centrais para as identidades tribais se tornaram lugares para enterrar os filhos e filhas de uma aristocracia tribal regional.

Introdução: Crianças e bebês estão sub-representados nas descobertas arqueológicas e não seria sábio acreditar de outra forma. No entanto, se não olharmos para além desta situação, corremos o risco de simplificar demais uma resposta social, pessoal e cultural complexa à mortalidade infantil. Nos últimos 20 anos, as crianças têm sido consideradas importantes sujeitos de investigação e a infância foi reconhecida como uma etapa socialmente construída e historicamente contingente no curso de vida de um indivíduo. No entanto, bebês e crianças não existem isoladamente; eles fazem parte de redes comunitárias e grupos de parentesco que se estendem além dos limites de um cemitério e uma comunidade. As redes de parentesco são roteadas nas paisagens porque as pessoas viajam para mantê-las. O casamento, o nascimento e os funerais, portanto, são ritos de passagem importantes e sua celebração ajudou a criar e reforçar relacionamentos sociais importantes dentro e fora da comunidade imediata. Como resultado, é importante considerar os túmulos dentro de seu contexto regional.


Assista o vídeo: Taxa de mortalidade infantil (Janeiro 2022).