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Atividade Paranormal na Inglaterra Medieval: Os Fantasmas da Abadia de Byland

Atividade Paranormal na Inglaterra Medieval: Os Fantasmas da Abadia de Byland

Assim como hoje, muitas pessoas na Inglaterra medieval acreditavam em fantasmas e no paranormal. Ao longo da Idade Média, é possível encontrar inúmeras referências sobre os espíritos dos mortos que vagavam pela terra dos vivos. Embora às vezes fossem coisas a serem temidas, esses fantasmas geralmente não estavam interessados ​​em assombrar. Em vez disso, esses espectros medievais frequentemente precisavam de ajuda.

As histórias sobre fantasmas da Inglaterra medieval (e de outras partes da Europa) costumavam estar ligadas à ideia católica do purgatório. Surgindo no século XII, essa era a crença de que muitas almas não iam diretamente para o Céu ou Inferno - em vez disso, elas se encontrariam em um estado intermediário, onde teriam que se purificar de seus pecados antes de entrar no Paraíso.

Os vivos, que estavam compreensivelmente preocupados com as almas de seus pais mortos e outros membros da família, tinham maneiras de ajudá-los - missas poderiam ser feitas pelas almas das pessoas, o que diminuiria o tempo que passam no Purgatório. No final da Idade Média, a igreja tinha um negócio lucrativo em andamento, já que havia estabelecido um sistema, conhecido como capelas, onde as pessoas podiam pagar o salário de um padre para que realizassem missas especialmente para pessoas (isso era frequentemente criado por a pessoa em sua vontade com as massas a serem feitas por si mesmas), e pela venda de indulgências, onde as pessoas poderiam literalmente pagar para ter seu tempo no Purgatório reduzido.

Se a alma não estava no Céu ou no Inferno, tinha que estar em algum lugar, e esse lugar poderia estar pairando ao redor da Terra, geralmente não atrapalhando ninguém. No entanto, alguns espíritos podem aparecer e interagir com os vivos. Freqüentemente, eles faziam isso porque queriam sua ajuda para deixar o Purgatório. Por exemplo, uma história registrada em um livro de lugar-comum do século 15 explicava que um homem foi visitado pela 'sombra negra' de sua amante morta, que lhe disse: “Posso ser libertado da punição que estou sofrendo, se forem rezadas missas por mim por bons padres. ”

Em outros casos, o fantasma pode pedir a uma pessoa que devolva um bem roubado ao seu legítimo proprietário ou mesmo que pague uma dívida. Em uma história de 1457, um fantasma exigiu que seu sobrinho fizesse uma peregrinação a Compostela, na Espanha, aparentemente o único lugar onde se poderia celebrar uma missa que libertaria o tio do purgatório.

Entre as numerosas histórias de atividades paranormais escritas na Inglaterra medieval, estão doze contos da Abadia de Byland. Por volta do ano 1400, um dos monges aproveitou algumas páginas que sobraram no final do livro para registrar histórias que ouvira. Muitas vezes eram contos assustadores - o monge até tinha medo de escrevê-los! - mas eles revelam como as pessoas lidavam com fantasmas. Jacqueline Simpson, em seu artigo Alma arrependida ou cadáver ambulante? Aparições discutíveis na Inglaterra Medieval, explica que “a maioria das histórias de Byland tem o seguinte padrão: um homem vivo encontra um fantasma alarmante; ele insiste que diga por que apareceu; responde que está sofrendo por causa de um pecado não perdoado, que requer absolvição póstuma e / ou algumas missas de réquiem; o homem vivo informa um padre, que atende o pedido; o fantasma pode descansar. ”

Ela acrescenta que, na maioria desses contos da Abadia de Byland, esses fantasmas:

Por mais assustadores que pareçam à primeira vista, eles não são demoníacos e não ferem gravemente as pessoas nem espalham a praga; pelo contrário, anseiam por perdão e paz, mas, sendo incapazes de tomar qualquer iniciativa, devem esperar que um homem vivo pergunte qual é o problema e ofereça ajuda; eles podem então confessar, ser absolvidos e encontrar descanso por meio de missas e orações oferecidas em seu nome.

Essas histórias foram descobertas pela primeira vez por M.R. James e publicadas em 1922. Algumas traduções delas foram feitas, mais recentemente por John Shinners em Religião popular medieval 1000-1500: um leitor. Aqui estão três contos de atividades paranormais que aconteceram perto da abadia:

A seguir, sobre outro espírito seguindo William de Bradeforth e gritando “como, como, como”, três vezes ao longo de três noites. Aconteceu que na quarta noite, por volta da meia-noite, Guilherme voltou para o novo local [sic] da aldeia de Ampleforth. E enquanto ele estava voltando pela estrada ouviu uma voz assustadora gritando muito atrás dele, como se fosse em uma montanha. Pela terceira vez, ele ouviu a voz gritando na encruzilhada à sua frente, e então ele viu um cavalo amarelo. Seu cachorro latiu mansamente, mas depois se escondeu entre as pernas de William totalmente apavorado. Quando isso aconteceu, William encarregou o espírito em nome do Senhor e pelo poder do sangue de Jesus Cristo de partir e não bloquear seu caminho. Quando o espírito ouviu isso, ele se retirou, parecendo uma vela de lona desenrolando seus quatro cantos e ondulando para longe. A partir disso, pode-se deduzir que este era um espírito que desejava muito ser conjurado e receber ajuda eficaz.

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Lembre-se que o dito Robert, filho de Robert Botelby de Kilburn, morreu e foi enterrado no cemitério. Mas era seu costume sair de seu túmulo à noite e perturbar e assustar os aldeões; os cães da aldeia o seguiram latindo ferozmente. Finalmente, os jovens da aldeia estavam conversando e propuseram capturá-lo da maneira que pudessem. Eles se encontraram no cemitério, mas ao vê-lo, todos fugiram, exceto dois deles. Destes, Robert Foxton o agarrou quando ele estava saindo do cemitério e o colocou na escada da igreja. Seu amigo gritou bravamente: "Segure-o com força até eu chegar lá." Robert gritou de volta: “Corra para o padre da paróquia que pode conjurá-lo. Se Deus quiser, o que eu tenho, vou esperar até o padre chegar aqui. " Seu amigo correu rapidamente para o pároco e ele veio e conjurou o fantasma em nome da Santíssima Trindade e pelo poder de Jesus Cristo para dizer a eles o que eles pediram. Assim conjurado, o fantasma começou a falar não com a língua, mas do fundo de suas entranhas, ecoando como um barril vazio. Ele confessou seus vários pecados. Depois que o padre ouviu isso, ele o absolveu. Mas ele advertiu os dois jovens que capturaram o fantasma a não revelarem qualquer parte de sua confissão. Depois, ele deixou o fantasma para descansar em paz, se Deus quisesse.

Mas é dito que antes de sua absolvição, ele ficava nas portas e janelas das casas, e sob suas paredes e divisórias como se estivesse ouvindo, talvez esperando que alguém saísse e o conjurasse para ajudá-lo em suas necessidades. Outros dizem que ele ajudou e planejou o assassinato de um certo homem, e que ele fez outras coisas más cujos detalhes não deveriam ser mencionados no momento.

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Pessoas idosas contam como um certo James Tankerlay, ex-Reitor de Kirkby, foi enterrado na Casa do Capítulo em Byland, mas costumava caminhar até Kirkby à noite, e uma noite ele arrancou um olho de sua ex-amante. E é dito que o abade e os monges tiveram seu corpo desenterrado da sepultura, junto com o caixão, e forçaram Roger Wayneman a carregá-lo até Gormire, e como quando eles estavam jogando este caixão na água os bois quase afundaram também em seu terror. Que eu não corra nenhum perigo por escrever essas coisas, pois escrevi exatamente o que ouvi de meus mais velhos! E que Deus Onipotente tenha misericórdia dele, se de fato ele estiver entre os que serão salvos!

Para outro tipo de história de fantasmas da Idade Média, veja The Medieval Walking Dead

Jo Bath, "Dark Shadows: The English Ghost, 1100-1530" História Medieval, Edição 9 (2004)

A.J. Grant, “Doze Histórias de Fantasmas Medievais” Yorkshire Archaeological Journal, Vol. 27 (1924),

M.R. James, “Twelve Medieval Ghost Stories” Revisão Histórica Inglesa, Vol.37 (1922)

Andrew Joynes,Histórias de fantasmas medievais: uma antologia de milagres, maravilhas e prodígios (Boydell, 2003)

Jean-Claude Schmitt, Fantasmas na Idade Média: os vivos e os mortos na sociedade medieval (Chicago, 1998)

Jacqueline Simpson,Alma arrependida ou cadáver ambulante? Aparições discutíveis na Inglaterra medieval

C.S. Watkins,Pecado, penitência e purgatório no reino anglo-normando: a evidência de visões e histórias de fantasmas

Imagem superior: Abadia de Byland - foto de Sam Simpson / Flickr


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