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Ritual de magia cristã na Idade Média

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Ritual de magia cristã na Idade Média

Por Claire Fanger

Bússola de História, Vol. 11: 8 (2013)

Resumo: Este artigo faz uma breve introdução à área da magia ritual medieval, delineando os principais tipos de textos passíveis de serem entendidos como pertencentes à categoria - magia de imagem, necromancia e teurgia ou magia angelical. Antes de passar para uma visão geral do estado atual da bolsa de estudos, ele faz referência a alguns trabalhos decisivos que ajudaram a abrir a área da magia intelectual para o estudo. Uma série de novas descobertas interessantes, tanto textuais quanto históricas, foram feitas desde a década de 1990, e essas descobertas, por sua vez, instigaram um impulso para uma maior exploração e edição de textos medievais e manuscritos de magia ritual, que está se revelando mais categoria interessante e diversa do que se poderia imaginar.

Introdução: No final da Idade Média, começando por volta de meados do século XII, e ficando cada vez mais numeroso ao longo dos dois séculos seguintes, uma série de textos mágicos entrou em circulação. Alguns viajaram para o latim com o influxo de textos científicos árabes, enquanto outros eram endógenos à tradição latina. Alguns desses textos referem-se abertamente a si próprios como mágicos; alguns não o fazem (ainda assim ficaram sob suspeita de sê-lo por várias razões), e alguns são de herança e transmissão mista. Existem três categorias básicas e amplamente sobrepostas de magia ritual, todas as quais, nas últimas duas décadas, acumularam um grau crescente de interesse acadêmico. Embora essas categorias não devam ser vistas como fixas ou absolutas, é mais fácil discutir esses textos sob os títulos gerais de magia de imagens, necromancia e magia ou teurgia dos anjos.

Os textos teúrgicos tendem a ser orientados para a busca de conhecimento, geralmente de natureza visionária, seja local (por exemplo, recuperação de bens roubados) ou global (por exemplo, artes liberais e filosofia); eles não amarram os espíritos, mas sim enfocam a purificação da alma, invocando a assistência divina e angelical para seus objetivos de conhecimento. A necromancia, ou magia que funciona conjurando e amarrando demônios, está pouco preocupada com a pureza ritual e pode ter uma variedade de usos além da obtenção de conhecimento, incluindo a criação de ilusões, vingança e compulsão de favores e amor. A magia da imagem se sobrepõe em seus objetivos com as outras categorias, mas se distingue por sua confiança na astrologia e nas correspondências estelares na criação de talismãs ou imagens que prendem e concentram o poder dos corpos celestes. Os primeiros textos mágicos de imagens são um produto da transmissão do aprendizado árabe para o Ocidente latino e, embora tais textos operassem claramente em parte a partir dos poderes naturais das estrelas, às vezes também invocavam espíritos de maneiras que lhes davam aspectos semelhantes à necromancia e teurgia. Embora possa parecer uma questão simples distinguir entre demônios e anjos, na prática não era, pois era um fato bem conhecido que um demônio podia aparecer na forma de um anjo de luz. Na verdade, quando os poderes nestes textos são descritos como manifestos como entidades (seja em instruções rituais, ou em declarações conclusivas de um tipo "Eu mesmo vi"), às vezes parecem ter mais em comum com fadas, djinn, fantasmas, ou almas do purgatório, do que anjos ou demônios; a ambigüidade é sua marca registrada, e um certo hibridismo é a regra.


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