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Um lamento bizantino por uma esposa perdida

Um lamento bizantino por uma esposa perdida

É raro encontrar uma obra da Idade Média em que um homem escreva sobre a perda de sua esposa - ainda mais raro que essas palavras sejam escritas por um imperador bizantino. No entanto, este é o caso do imperador Theodore II Laskaris e o lamento sincero por sua esposa Elena.

Teodoro foi o único filho de João III Ducas Vatatzes, o imperador de Nicéia de 1222 a 1254. Ele cresceu durante um período turbulento da história bizantina, quando Constantinopla era controlada por um governante latino e o sudeste da Europa era palco de muitos conflitos. Em 1235, quando Teodoro tinha cerca de 13 anos, era casado com Elena (ela tinha cerca de 10), filha do imperador búlgaro Ivan Asen II, o que ajudou a estabelecer uma aliança política entre os dois estados.

Os adolescentes cresceram juntos e, ao que tudo indica, estavam muito apaixonados. Eles teriam seis filhos, mas no ano de 1252 Elena faleceu aos 28 anos. Teodoro, que agora governava como co-imperador junto com seu pai, ficou arrasado com a morte de sua esposa e começou a escrever para expressar sua tristeza . Ele criou o que melhor pode ser descrito como um ensaio chamado Peças morais que descrevem a inconstância da vida, onde fala sobre vida, filosofia, virtudes e vícios. Dimiter Angelov, que concluiu recentemente uma edição e tradução do Moral Pieces, comentários que são "escritos em um estilo impulsivo, às vezes dramático de‘ fluxo de consciência ’.”

A parte final do Moral Pieces lida com a perda de seu amor. Aqui está a tradução de Dimiter Angelov dessa seção:

Eu nasci na luz do dia e em um vale mundano. Fui educado no prazer como um cordeiro inocente. Vivendo assim no luxo, divertindo-me e usufruindo da maior boa fortuna. Não dei atenção ao infortúnio, mas deliciando-me, por assim dizer, na minha própria alma, estava a correr o curso da minha vida repleto de toda a bondade.

Para que coisa boa eu não tinha totalmente à minha disposição? Com que objetos de desejo não fui ricamente dotado? Eu enchi meu coração completa e abundantemente com tudo. Senti a maior alegria em minha alma e em minha alma gêmea - pois a palavra não pode chamá-la por qualquer outro nome a não ser "uma alma semelhante" e "uma participante da minha vida".

Oh, terrível calamidade! O que posso dizer? Estou dilacerado em minha alma. O que devo dizer enquanto despejo minha voz em minha perda? O que devo gritar ao articular sons ininteligíveis e de mau agouro? Estou realmente absolutamente abalado, mesmo que alguém diga que a constituição da alma é valente. Uma abundância de pessoas recebeu meu benefício, mas eu vagueio impotente, sofrendo esta aflição.

Um infortúnio inconsolável se apoderou de mim. Um verme pressiona meus ossos, fazendo com que suas juntas se dissolvam. Uma quimera de pensamentos me queima. Uma hidra de reflexos - um monstro de muitas formas e muitas cabeças - rasga minha alma com seus dentes. Uma víbora de dor está devorando minhas entranhas. Tristeza, um verdadeiro dragão, me consome. Um basilisco de sofrimento escraviza o caráter imperial de meu espírito livre. Em vez de pisar em cima, sou pisoteado. Em vez de esmagar, sou despedaçado. Em vez de levantar a cabeça por causa de grandes virtudes e felicidade, sou infeliz.

Agora sofri um infortúnio que de fato supera todos os infortúnios. Ai de mim, ai de mim! A primavera da minha alma morreu. Estou naufragado e desisti de ser libertado. Tudo cai em corrupção. Pois quando minha vida chegar ao fim, e o vínculo de minha alma e meu corpo for necessariamente afrouxado. Mesmo que alguém diga que o vínculo deve continuar, não será assim. Pois, uma vez que a alma foi liberada, o intelecto transformado, os olhos do amor cegos, mas de uma forma perceptível (pois isso não poderia acontecer de forma alguma no reino do intelecto), e todos os poderes espirituais mudados, qualquer outra parte do corpo ou membro não foi afetado no corpo? Certamente nenhum.

Na verdade, acredita-se que o corpo esteja morto por algum tempo antes de ser totalmente condenado à decomposição. Minha essência, constituição corporal e estrutura são consideradas agora como estando entre os vivos, mas ocupam a terra dos mortos. Meus olhos, derrame suas lágrimas! Meu peito, esteja quebrado! Meu coração, aceite a dissolução! Meus braços, sejam arrancados, pois as articulações dos ombros estão quebradas o tempo todo! Minhas pernas, rompam-se com ferimentos nos tendões! Nova língua, desacelere ou esteja morto de verdade! Meus ouvidos e sentidos de olfato e tato e todos os meus órgãos de percepção, se transformam em pedra!

E você, todo o meu corpo com suas partes internas e externas, ganha o sofrimento da morte, habita no Hades junto com sua alma gêmea para compartilhar sua dor. Pois um vínculo de amor incomparável nos fez mais felizes do que todas as pessoas, mas a mão ladrão e cruel de Hades cortou o vínculo impiedosamente. O que devo sofrer? Não pedirei nada, exceto o fim da minha vida. Isso não pode acontecer de outra forma, mas descendo às moradas da morte e aceitando o castigo de Hades e a aflição da diminuição, porque fui privado da minha vida, do espírito da minha alma e da substância do coração e da salvação da minha vida, espiritual e corporal.

A edição completa e a tradução de toda a obra podem ser encontradas em ‘The Moral Pieces by Theodore II Laskaris’, Documentos Dumbarton Oaks Vol.65-66 (2011-12). Você também pode ler o artigo de Dimiter Angelov Theodore II Laskaris, Elena Asenina e Bulgária.


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