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Escândalos sírios fumegantes: Matthew Paris sobre os templários e os hospitaleiros

Escândalos sírios fumegantes: Matthew Paris sobre os templários e os hospitaleiros

Escândalos sírios fumegantes: Matthew Paris sobre os templários e os hospitaleiros

Por Helen Nicholson

História Medieval, Vol.2: 2 (1992)

Resumo: Matthew Paris é um dos mais conhecidos e polêmicos historiadores medievais. Um monge beneditino, ele foi cronista da Abadia de Santo Albano de cerca de 1236 até sua morte em 1259. O objetivo deste artigo é examinar o valor de Mateus como historiador em uma área importante: os eventos na Terra Santa de 1229 a 1259 , da qual ele foi contemporâneo. Mateus é uma fonte importante para a história da Terra Santa durante este período. Seus escritos revelam que ele era muito a favor do controle cristão latino dos lugares sagrados na Palestina. Mas ele criticou veementemente o fracasso daqueles cujo dever era protegê-los: os cruzados e as ordens militares. Os problemas de interpretação que suas obras apresentam são comuns às crônicas monásticas. Seu relato de eventos foi distorcido; em parte porque seus informantes nem sempre eram confiáveis, mas principalmente por seus próprios preconceitos. Por odiar o papa, o rei, os estrangeiros, os frades e outros, ele às vezes interpretava mal suas informações. Ele foi acusado de falsificar alguns dos documentos que inseriu em sua crônica. Ele passou sua própria visão pessoal como opinião geral. Ao mesmo tempo, no entanto, o preconceito de Mateus é interessante em si. Ele nos oferece uma janela para os pensamentos de um monge inglês do século XIII bem informado e lança alguma luz sobre os preconceitos de seu público imediato. Por esta razão, o tratamento de Matthew Paris aos Templários e Hospitalários é particularmente revelador e significativo para os historiadores das cruzadas e das ordens militares.

Com seu estilo popular e atrevido e faro para escândalos, Matthew Paris é um dos mais conhecidos e polêmicos historiadores medievais. Um monge beneditino, ele foi cronista da Abadia de Santo Albano de cerca de 1236 até sua morte em 1259. O objetivo deste artigo é examinar o valor de Mateus como historiador em uma área importante: os eventos na Terra Santa de 1229 a 1259 , da qual ele foi contemporâneo e para a qual é uma importante fonte para os historiadores modernos.

Mateus foi um escritor prolífico. Junto com uma série de pequenas histórias, ele compôs quatro grandes obras históricas: a Chronica Maiora (Grande Crônica), o Flores Historiarum (Destaques da História), o Historia Anglorum (História do Inglês) e o Abbreviatio Chronicorum Angliae (Abreviatura das Crônicas da Inglaterra). Eles contêm uma riqueza de material histórico, muito do que é único, um verdadeiro tesouro para os historiadores.

Assim como muitos outros cronistas monásticos, Mateus não se limitou a simplesmente observar eventos importantes. Ele coletou informações de um grande número de fontes e as transformou em histórias vivas e detalhadas, temperadas com muitas de suas próprias opiniões. Ele começou reescrevendo e continuando a crônica escrita por Roger de Wendover, seu antecessor em St. Alban, ampliando seu escopo e melhorando seu estilo. O resultado foi o Chronica Maiora, um vasto trabalho que descreveu eventos em todo o mundo conhecido e incluiu muitos documentos valiosos.


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