Podcasts

Intersexo na Idade Média

Intersexo na Idade Média

Intersexo na Idade Média

Em um artigo fascinante intitulado, Hermafroditismo na Idade Média Ocidental: médicos, advogados e a pessoa intersexual, a historiadora Irina Metzler examinou as visões atuais e medievais de indivíduos intersex.

O que a lei disse?

A preocupação número um dos clérigos, juristas e da população em geral medievais era o risco de desvio social. “Em vez de uma fisiologia aberrante, o que preocupava mais os comentaristas medievais era a possibilidade de comportamento sexual aberrante, neste caso homossexual.”

Ao contrário da intervenção moderna, em que uma operação é decidida pelos pais e profissionais de saúde no momento do nascimento, na Idade Média, o indivíduo intersexo podia escolher o sexo que considerasse adequado. No entanto, se se desviarem de sua escolha, correm o risco de serem acusados ​​de relações homossexuais e podem entrar em conflito com a lei. Seja qual for a decisão deles, de acordo com a acadêmica Miri Rubin em seu artigo, A pessoa na forma: desafios medievais para a ordem corporal, a escolha teve ‘uma orientação heterossexual imposta’. Se você escolheu ser um homem, você deve se juntar a uma mulher e vice-versa para evitar acusações de desvio sexual. No entanto, o sexo também pode ser atribuído ao nascimento. Segundo Michel Foucault, o padrinho costumava atribuir o sexo do bebê na hora do batismo. Quando a criança atingisse a maioridade e eles estivessem prontos para o casamento, eles poderiam decidir se queriam manter o sexo que lhes foi atribuído no nascimento. Eles poderiam trocar neste ponto, mas então devem permanecer com sua escolha final para dissipar quaisquer preocupações relacionadas ao desvio. No entanto, se o indivíduo intersexo não pudesse pagar a dívida conjugal, o cônjuge tinha permissão para dissolver o casamento.

As punições por desvio podem ser muito severas. Em 1281, uma hermafrodita feminina da Alsácia ficou cega quando tentou forçar outra mulher a fazer sexo. Mais uma vez, a ideia de que uma mulher estava agindo como um homem era o ato abominável, não tanto o ataque em si.

O que a Igreja disse?

As preocupações eclesiásticas se centravam no fato de o hermafrodita ser incapaz de consumar o casamento. Era importante para o Direito Canônico que um casal pudesse conceber e consumar sua união. A preocupação com o desvio sexual e as proibições do comportamento homossexual por legisladores foram ecoadas pelos canonistas. O teólogo Pedro, o Chanter (falecido em 1197) escreveu sobre os hermafroditas:

“Não haverá relação sexual de homem com homem ou mulher com mulher, mas apenas de homem e mulher e vice-versa. Por esta razão, a igreja permite que um hermafrodita - isto é - alguém com órgãos de ambos os sexos, capaz de funções ativas ou passivas - use o órgão que o (s) mais excitado (s) ou o (s) qual (is) ele (s) é mais suscetível ... Se, no entanto, ele falhar com um órgão, o uso do outro nunca pode ser permitido, mas ele deve ser perpetuamente celibatário para evitar qualquer semelhança com o papel de inversão da sodomia, que é detestado por Deus ”.

Aos olhos da igreja como aos olhos da lei, um sexo deve sempre prevalecer. Mais uma vez, o foco não está na questão física, mas sim no problema social que as pessoas intersexuais representam para o decoro público e para a defesa das “normas” medievais.

Intersexo: a visão medieval

Rubin também indicou que os hermafroditas eram frequentemente incluídos nos bestiários medievais, “Essa tradição foi transmitida em bestiários medievais e em textos baseados na tradição Isidoro, como o século XII, De Monstris, que descreve andróginos: 'É escrito e lido sobre um prodígio miserável que é de gênero comum ou misto. Ele se reproduz, como pai e como mãe, gerando uma única criatura que tem membros masculinos e femininos semelhantes '”

Pessoas intersex eram vistas como monstruosas e, entre a população em geral, comumente evitadas. Qualquer desvio de Deus era considerado uma monstruosidade. No Cidade de Deus, Agostinho (354-430) incluiu hermafroditas em sua lista de monstruosidades. O poeta francês medieval, Eustache Deschamps (1340-1406) foi mais longe e escreveu uma peça condenatória intitulada, Contre les Hermaphrodites:

“Um queixo macio, filho hermafrodita
Efeminado, um defeito da natureza,
De coração fraco, desprovido de todas as virtudes,
Mas cheio de vícios, que não tende a nada além da sujeira ...
Uma mulher saindo de um homem, que deveria ter barba,
homem sem cabelo, isso é um insulto a todos.
Conhecê-los nada mais é do que infortúnio,
E seu olhar não pode agradar a ninguém.
Eles fazem uso sexual de ambos os tipos,
Eu os conheci em meu tempo para ser
Indigno de confiança, desleal, mau ”

A explicação médica medieval: o que causou o hermafroditismo?

Havia várias teorias medievais bastante curiosas sobre as causas da doença. Uma crença popular era o útero de sete células. Acreditava-se que o útero fosse duas cavidades compostas por três compartimentos de cada lado. Um lado abrigava três divisões mais quentes, que eram masculinas, e o outro tinha três divisões mais frias, que eram femininas. Havia uma cavidade remanescente no centro, nem masculina nem feminina, e nesta sétima célula, o hermafrodita foi criado.

Outra explicação dos médicos medievais era que a origem do esperma - testículo direito ou esquerdo - determinava o sexo do bebê. Se o esperma do testículo esquerdo entrasse na parte direita do útero, isso resultaria em uma mulher “masculina”. Se o esperma do testículo direito entrasse no lado esquerdo do útero, isso produziria um homem afeminado.

O indivíduo intersexo era visto como uma ameaça à ordem social e seus corpos deveriam ser controlados. Mesmo com explicações médicas “racionais”, isso não tornava o intersexo aceitável como um terceiro sexo na ordem mundial medieval. Os clérigos, juristas e a população medievais esperavam que o indivíduo intersexo se encaixasse na “caixa” apropriada para continuar funcionando na sociedade.

~ Sandra Alvarez

Mais por Irina Metzler:

Por que os gatos eram odiados na Europa medieval

Deficiência mental e deficiência intelectual na Idade Média: alguns resultados de pesquisas preliminares

Recursos

Irina Metzler,Hermafroditismo na Idade Média Ocidental: Médicos, Advogados e Pessoas Intersexuais, “Studies in Early Medicine I - Bodies of Knowledge: Cultural Interpretations of Illness and Medicine in Medieval Europe”, BAR International Series 2170 (2010) pp. 27-37

Miri Rubin, A pessoa na forma: desafios medievais para a ordem corporal, “Enquadrando corpos medievais”,


Assista o vídeo: Entrevista com Raquel Sodré sobre os Intersexuais (Janeiro 2022).