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Islamofobia, a Primeira Cruzada e a Expansão da Cristandade ao Mundo Islâmico

Islamofobia, a Primeira Cruzada e a Expansão da Cristandade ao Mundo Islâmico

Islamofobia, a Primeira Cruzada e a Expansão da Cristandade ao Mundo Islâmico

Por Hussain Othman

Jornal Mundial de História e Civilização Islâmica, Vo.4: 3 (2014)

Resumo: O impacto da Primeira Cruzada proclamada pelo Papa Urbano II em 1095 durante seu sermão em Clermont, França, vai além da histórica queda de Jerusalém das mãos dos muçulmanos para os cristãos ocidentais. Foi o início de uma descrição sistemática e cuidadosa do Islã e dos muçulmanos como o grande inimigo da cristandade ocidental. O Islã foi retratado como uma crença herética e um movimento anticristo. Os muçulmanos foram comparados ao povo bárbaro, impiedoso e de sangue frio. A demonização do Islã e dos muçulmanos instigou com sucesso os cristãos ocidentais a participarem da expedição da Primeira Cruzada e marcharem em direção ao mundo islâmico no Oriente Próximo. Os muçulmanos perderam sua segunda Terra Santa, os Quds ou Jerusalém, para os primeiros cruzados e parte de suas terras foram colonizadas. O estabelecimento do Reino de Jerusalém pelos primeiros cruzados foi um momento histórico não apenas para a vitória das guerras e a posse de cidades, terras e territórios muçulmanos, mas, mais importante, a vitória pessoal do papal para expandir a cristandade ocidental ao mundo islâmico. Por meio da descrição da Primeira Cruzada, principalmente de fontes ocidentais, este artigo pretende mostrar que foi o Papa quem sistematicamente semeou as sementes da islamofobia entre os cristãos ocidentais para que eles concretizassem sua visão de expandir sua cristandade imperial ao islâmico Mundo.

O termo "cruzada" era quase desconhecido durante o final do século XI, quando a expedição militar de Cristão da Europa alcançou o mundo islâmico no próximo oriente e iniciou as guerras religiosas em nome da cristandade ocidental. Urbano II, o papa que primeiro convocou esta expedição, não usou esse termo ou o inventou durante seu sermão em Clermont em 1095. Em vez disso, ele exortou os cristãos da Europa a fazerem uma viagem militar ou peregrinação e a maioria dos contemporâneos denominados como iter (jornada ) expeditio, passagium, peregrinatio (peregrinação). Outros vários termos usados ​​pelos escritores ocidentais são bellum sacrum ou guerre sainte (guerra santa), passagium generate (uma passagem ou passagem geral), expeditio cruris (expedição da Cruz) ou negotium Jhesu Christi (negócio de Jesus Cristo). Esses termos, de acordo com Housley, descrevem dois entendimentos principais na cruzada, primeiro como a jornada e segundo como a empresa. Coletivamente, os cruzados no final do século XI eram conhecidos como milites Dei ou Christi, o Exército de Deus ou Exército de Cristo.


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