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De Swifan a Swyved: Contemplando a Evolução da Literatura Medieval Double-Entender

De Swifan a Swyved: Contemplando a Evolução da Literatura Medieval Double-Entender

De Swifan a Swyved: Contemplando a Evolução da Literatura Medieval Double-Entender

Por Jennifer Smith

Publicado online (1999)

Introdução: Ao longo da história, justas verbais testaram a criatividade, o conhecimento e o domínio da linguagem de um participante, catalisando assim a evolução da chamada literatura sapiencial. Esta evolução literária rendeu vários gêneros de mérito na Europa medieval, incluindo o Anglo-Saxon Exeter Book Riddles e o French and Chaucerian Fabliaux. Tanto os enigmas quanto os fabliaux demonstram elementos temáticos e linguísticos semelhantes como evidência de uma evolução dos enigmas anglo-saxões de duplo sentido para o obsceno fabliaux e, ao longo dessa evolução, corre um senso de familiaridade com a sociedade medieval. Essa literatura permanece “como evidência para a história da sensibilidade medieval”.

Enquanto os adivinhos anglo-saxões fizeram empréstimos diretos dos enigmas latinos de Symphosius e Aldhelm, certamente há temas presentes em seus enigmas retirados da cultura popular da época. Embora os registradores dos enigmas anglo-saxões fossem provavelmente clérigos, os enigmas ainda “refletem as opiniões de pessoas que podem ter tido consciência do destino e de Deus [...], mas no final estavam mais preocupados com as colheitas do que com os conceitos [...] e, mais do que qualquer outra literatura que sobreviveu do período, esta coleção de enigmas é a canção do trabalhador não celebrado ”. Na verdade, os enigmas abordam o cotidiano, a banalidade da vida.

A composição linguística do Exeter Book Riddles apóia isso e, de fato, o gênero se tornou um refúgio para o discurso coloquial contemporâneo, visto como grosseiro e de classe baixa dentro das ideologias do cristianismo e do heroísmo germânico. Os mesmos temas folclóricos e coloquialismos são posteriormente encontrados no fabliaux, de tal forma que “sempre esteve conosco, vivendo uma vida subterrânea obscena na piada vulgar e no conto de taberna”.

Embora os primeiros críticos tenham classificado os enigmas anglo-saxões de duplo sentido como baixos, ingênuos e rudes, especialmente quando o uso de expressões idiomáticas e provérbios dá lugar à chamada linguagem áspera e duplo significado, eles concordam como os críticos modernos que uma constante existe tanto nesses enigmas de duplo sentido quanto no fabliaux: para que o humor seja eficaz “o riso deve vir no lugar certo, e todos os elementos da narrativa devem estar subordinados a esse fim”:


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