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O Império Mongol: o estado da pesquisa

O Império Mongol: o estado da pesquisa

O Império Mongol: o estado da pesquisa

Por Michal Biran

Bússola da História, Vol. 11 (2013)

Resumo: O estudo do Império Mongol fez enormes avanços nas últimas duas décadas, e seu impacto mais notável é a mudança de ver o Império não apenas em termos nacionais ou regionais, mas de uma perspectiva holística, em todo o seu contexto eurasiano. Esse foco, creditado principalmente às obras de Thomas T. Allsen, também significa que a literatura acadêmica agora dá mais espaço para tópicos que interessam aos historiadores mundiais, como as trocas culturais, econômicas, religiosas e artísticas que prevaleciam na Eurásia mongol, ou o legado que o Império Mongol partiu para os primeiros impérios modernos. Simultaneamente, a imagem dos mongóis começa a mudar dos guerreiros bárbaros obcecados por massacres e pilhagens, para os mongóis como promotores ativos de conexões interculturais, que até mesmo trouxeram a transição do mundo medieval para o moderno. O artigo analisa as principais tendências no estudo do Império da perspectiva da história mundial e argumenta que a civilização nômade dos mongóis deve ser levada em consideração nas pesquisas da história mundial.

Introdução: Em meados de novembro de 2012, a Mongólia celebrou com grande pompa o 850º aniversário de Chinggis Khan (1162-1227). As celebrações incluíram uma conferência internacional intitulada “Chinggis Khan e a Globalização”. Embora esta tenha sido uma manifestação impressionante do uso do Império Mongol para a construção da identidade nacional, o título da conferência reflete o fascínio de nossa era globalizada com períodos do início da globalização, como o domínio mongol na Eurásia dos séculos XIII e XIV. Na verdade, o estudo do Império Mongol fez enormes avanços nas últimas duas décadas, e seu impacto mais notável é a mudança de ver o Império não apenas em termos nacionais ou regionais, mas de uma perspectiva holística, em todo o seu contexto eurasiano. Esse foco, creditado principalmente às obras seminais de Thomas T. Allsen, também significa que a literatura acadêmica agora dá mais espaço para tópicos que interessam aos historiadores mundiais, como as trocas culturais, econômicas e religiosas que prevaleciam na Eurásia mongol. Simultaneamente, a imagem dos mongóis na literatura acadêmica começa a mudar dos guerreiros bárbaros obcecados com massacres e pilhagens, para os mongóis como promotores ativos de conexões interculturais, que até provocaram a transição do mundo medieval para o moderno. Parte desse novo enfoque foi adotado com entusiasmo pelos livros de história mundial, embora essas obras geralmente tendam a se relacionar com os mongóis mais como um meio passivo, cuja principal contribuição foi a unificação de um vasto território sob uma regra, e ignorar os mongóis. cultura nômade e seu impacto.

Esta breve pesquisa visa apontar as principais direções no estudo do império mongol nas últimas duas décadas e sugerir algumas direções promissoras para pesquisas futuras. Primeiro, no entanto, é necessária uma definição do império mongol:

No início do século 13, Chinggis Khan e seus herdeiros criaram o maior império contíguo do mundo, que em seu auge se estendia da Coreia à Hungria. Os Chinggisids não apenas conquistaram toda a estepe da Eurásia, lar dos nômades, mas também uniram sob seu domínio três outras civilizações: a chinesa, seu centro e interior ficaram sob seu domínio em 1279; o islâmico, onde conquistou o antigo centro, Bagdá, em 1258, e mesmo antes uma grande parte das terras islâmicas orientais; e, desde 1241, os cristãos ortodoxos, onde governavam apenas o interior, não o centro bizantino. Além disso, como a única superpotência do século XIII, os mongóis tiveram um impacto notável até mesmo em regiões e civilizações fora de seu império, como Japão, sudeste da Ásia, subcontinente indiano, Oriente Médio árabe e Europa, tanto ocidental quanto oriental.


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