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Ferocidade dinamarquesa e mosteiros abandonados: a visão do século XII

Ferocidade dinamarquesa e mosteiros abandonados: a visão do século XII

Ferocidade dinamarquesa e mosteiros abandonados: a visão do século XII

Por Julia Barrow

A longa visão do século XII do passado anglo-saxão, eds. M. Brett, M ​​e D.A. Woodman (Ashgate, 2015)

Resumo: Além de breves relatos de ataques a Lindisfarne e Donemutha na década de 790, quase não há relatos de ataques vikings a mosteiros anglo-saxões em fontes contemporâneas. No entanto, existem muitas fontes do século XII, a maioria delas fictícias ou em grande parte fictícias. Este artigo tenta explicar por que os autores do século XII acharam tão importante inventar histórias de brutalidade Viking contra monges e freiras e que idéias e material eles usaram para criar suas histórias.

Introdução: Quando, na segunda metade do século XII, o autor da seção de abertura do Liber Eliensis chegou à passagem em que precisava explicar como o que havia sido um convento próspero na época de Beda se tornou uma comunidade de clérigos seculares em meados do século X, ele invocou os dinamarqueses como agentes de mudança e os acusou de terem queimado o mosteiro e massacrou todas as freiras. Ele teve acesso a um breve comentário sobre o incêndio do mosteiro de Ely e a morte de seus internos no Libellus Æthelwoldi do início do século XII, mas isso foi insuficientemente detalhado para seus propósitos, e assim, para definir o cenário, ele descreveu a chegada dos dinamarqueses em termos emprestados de João de Worcester, Abbo de Fleury e do profeta Jeremias. O seguinte pode servir de exemplo:

Todos esses homens eram perseguidores dos cristãos, tão cruéis em sua ferocidade inata que não sabiam ser gentis diante das misérias da humanidade, mas, sem nenhuma piedade, alimentavam-se das agonias das pessoas e, de acordo com o enunciado oracular da profecia de que 'todo o mal vem do Norte', esta mesma raça ímpia saltando à frente com o sopro do Vento Norte.

A maior parte desta passagem citada foi tirada do livro de Abbo Paixão de St Edmund, incluindo o termo "ferocidade" em conexão com os povos do norte.

O autor desta parte do Liber Eliensis foi apenas um dos vários autores ingleses do século XII que se sentiram movidos a escrever descrições da destruição de mosteiros pelos Vikings no século IX. Encontramos esses relatos no livro de William de Malmesbury Gesta pontificum; em uma das interpolações de Peterborough na versão E do Anglo-Saxon Chronicle, e, também em Peterborough, na crônica de Hugh Candidus; no Abingdon Chronicle; no cartulário de Whitby e no Symeon of Durham's Libellus de exordio. Orderic Vitalis faz uma breve referência aos dinamarqueses queimando as igrejas de monges e clérigos em seu relato de como a igreja inglesa declinou entre os dias de Beda e 1066.


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