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Os anglo saxões e seus deuses (ainda) entre nós

Os anglo saxões e seus deuses (ainda) entre nós

Os anglo saxões e seus deuses (ainda) entre nós

Por Jon S. Mackley

Artigo apresentado na University of Nottingham em 12 de março de 2012

Introdução: Quem você pensa que éramos? Este é o quarto de uma série de artigos independentes que consideram a mitologia perdida da Inglaterra. A premissa central é que nós, como nação, perdemos o cerne da mitologia do país, ou agora está em uma forma completamente alterada. Isso ocorre principalmente porque as histórias dos feitos de deuses e heróis foram substituídas por sistemas de crenças mais recentes e novos heróis, sejam eles na forma de heróis cômicos, filmes, ícones da música ou do esporte. Em trabalhos anteriores, sugeri que, entre outras coisas, a paisagem oferece algumas pistas para nos ligar a esse passado esquecido, que, por sua vez, nos leva à mitologia e às tradições de culturas muito mais antigas. Isso pode ajudar a preencher algumas lacunas em nosso entendimento.

Neste artigo, quero considerar a chegada da cultura saxônica à Grã-Bretanha, uma cultura que apareceu antes da partida dos romanos da Grã-Bretanha e continuou após a chegada do cristianismo, que se apropriou de algumas tradições e práticas saxônicas. Mais importante ainda, apesar de uma tentativa sustentada pelos missionários cristãos de erradicar essas práticas, elas ainda ressoam na sociedade de hoje. Esta não é uma discussão abrangente de todas as práticas pagãs e referências aos deuses saxões na literatura e na arqueologia: isso seria o assunto de uma pequena biblioteca. Para os fins deste artigo, estou tratando simplesmente dos deuses que permanecem conosco, em particular em relação aos dias da semana.

Gostaria de resumir brevemente o período que às vezes é chamado de "Idade das Trevas". Os romanos se retiraram da Grã-Bretanha por volta de 409 DC para defender Roma dos ataques dos visigodos. Os governadores romanos foram deixados para governar a Grã-Bretanha. Assim, embora existam comentadores contemporâneos da Grã-Bretanha romana tardia no final do século IV, e depois haja a Grã-Bretanha que Bede descreve no início do século VIII, há muito pouca evidência para o período provisório, embora os dois mais fontes populares citadas são Gildas, o britânico, que escreveu Sobre a ruína e a conquista da Grã-Bretanha em meados do século VI, e Nennius, a quem é atribuída a autoria do pseudo-histórico Historia Brittonum por volta de 830. Apesar da ausência de muitas fontes históricas, John Morris postulou que é possível reconstruir uma linha do tempo aproximada para os séculos V e VI.

 


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