Podcasts

A vida de São Sabás, o Jovem, como fonte para a história da Grande Companhia Catalã

A vida de São Sabás, o Jovem, como fonte para a história da Grande Companhia Catalã

A vida de São Sabas, o Jovem, como fonte para a história da Grande Companhia Catalã

Por José Simón Palmer

Scripta Mediterranea, Vol.18 (1997)

Introdução:A Vida e a Conduta de Nosso Santo Padre Santo Sabas, o Jovem, portador de Deus [daqui em diante, Vida de São Sabas, o Jovem ou Vida, escrito por Philotheos Kokkinos, patriarca de Constantinopla (1353-1354 / 5; 1364-1376), é um trecho da hagiografia bizantina do século XIV que, apesar de seu caráter religioso, é uma valiosa fonte para a história dos catalães Grande Companhia, o famoso bando de mercenários espanhóis de Roger de Flor contratado pelo imperador bizantino Andrônico II Paleólogo (1282-1328) para lutar contra os turcos na Anatólia. No entanto, este aspecto do Vida geralmente foi negligenciado por historiadores que estudaram a presença catalã em Bizâncio e na Grécia durante o século XIV. Uma exceção notável é Angeliki E. Laiou, que usa este testemunho para seu estudo das campanhas catalãs contra o Monte Athos (na península de Chalkidike) e Thessaloniki em um livro que é a referência padrão para o período de Andrônico Il. No entanto, sendo a política externa do imperador bizantino - e não as aventuras da Companhia Catalã - o objetivo de sua pesquisa, ela não explora totalmente as evidências encontradas no Vida. Este é também o caso de Mirjana Zhivojinovic ’em seu estudo sobre a vida do Arcebispo Daniel II, abade do mosteiro sérvio de Chilandar em Athos durante as campanhas catalãs de 1307-1309. Quanto a Antoni Rubio i Lluch e R. M. Dawkins, eles parecem ignorar a existência da obra de Philotheos Kokkinos. Uma revisão do Vida de São Sabas, o Jovem como uma fonte para a história da Grande Companhia Catalã é, portanto, necessária.

St. Sabas, nascido em Thessaloniki por volta de 1283, entrou na Montanha Sagrada de Athas, que desde o final do século X foi o centro mais importante do monaquismo oriental, aproximadamente aos 18 anos de idade. Sete anos depois, sua vida mudou por causa do “Italianos que vieram da Sicília”, como a Life chama os soldados da Companhia Catalã porque eles lutaram até a Paz de Caltabellotta (1302) por Frederico III da Sicília contra Carlos II de Anjou.

Após o assassinato de seu líder Roger de Flor perto de Adrianópolis em 1305, os catalães, que colocaram a culpa por esse assassinato nos bizantinos, invadiram os arredores da península de Calípolis - sua base de operações - por dois anos (1305-1307) . Em 1307 eles se mudaram para o oeste e, como diz a Vida, “eles destruíram a Trácia sem misericórdia, como um furacão”. Depois disso, os catalães “apressaram-se a invadir imediatamente os macedônios, já pensando na própria Tessália”.

Como observa A. Laiou, “a campanha catalã na Macedônia teve dois objetivos principais relacionados: a conquista de Thessaloniki e a criação de um reino na Macedônia, com capital em Thessaloniki. Ao mesmo tempo, os catalães planejavam atacar e saquear os mosteiros do Monte Athas, que eram famosos por sua riqueza ”. Eles ocuparam Kassandreia, em Chalkidike, no pescoço da península de Kassandra, e colocaram sua base operacional lá. I Desta cidade eles fizeram incursões para o oeste em Thessaloniki e para o leste na Montanha Sagrada. Seu primeiro ataque a um mosteiro em Athas - o claustro sérvio de Chilandar - ocorreu no início do verão de 1307.


Assista o vídeo: Moja katolicka rodzina Proboszcz z Ars i Eucharystia Lektor PL (Dezembro 2021).