Podcasts

Imaginando o Islã: o papel das imagens em representações medievais de muçulmanos

Imaginando o Islã: o papel das imagens em representações medievais de muçulmanos

Imaginando o Islã: o papel das imagens em representações medievais de muçulmanos

Por Suzanne Akbari

Scripta Mediterranea, Vol. 19-20 (1998-9)

Introdução: Nos limites da Europa medieval, houve um contato real entre cristãos e muçulmanos. Sociedades multiculturais e multirreligiosas existiam em al-Andalus e na Sicília, enquanto o contato cultural de um tipo mais contencioso ocorria no Oriente Próximo. Na maior parte da Europa medieval, entretanto, os muçulmanos raramente eram vistos ou nunca eram vistos, e o Islã era conhecido apenas em segunda ou terceira mão. Relatos da Europa Ocidental escritos durante a Idade Média invariavelmente deturpam o Islã; eles variam apenas na medida em que parodiam a religião e seus adeptos. Pode-se imaginar que tal deturpação se deva simplesmente à limitada informação disponível para os europeus medievais curiosos sobre o Islã e o Profeta. Se fosse esse o caso, seria de se esperar encontrar uma progressão linear nos relatos medievais do Islã, passando de representações extremamente fantasiosas para crônicas mais diretas e factuais. Em vez disso, encontram-se relatos precisos, até mesmo bastante compassivos, da teologia islâmica lado a lado com descrições bizarras, antagônicas e até odiosas dos muçulmanos e de suas crenças. Durante o século XII, o abade francês de Cluny, Pedro, o Venerável, contratou vários tradutores e foi à Espanha muçulmana para produzir uma tradução do Alcorão e aprender sobre o Islã a fim de efetuar a conversão de muçulmanos ao cristianismo por meio de persuasão racional, aproximando-se deles, como disse o próprio Pedro, “não com ódio, mas com amor.

Durante o mesmo século, no entanto, o Chanson de Geste a tradição floresceu na França e começou a ser exportada para as literaturas da Inglaterra e da Alemanha. Nesses épicos do século XII que glorificam a guerra e o heroísmo cavalheiresco, os muçulmanos são descritos basicamente como semelhantes aos cristãos: a estrutura de seus exércitos, seus reis e suas técnicas marciais são essencialmente as mesmas. A principal coisa que os diferencia é sua religião. Enquanto os cavaleiros cristãos apelam para seu Deus e seus santos verbalmente, sem recorrer à veneração de imagens, os muçulmanos dos chansons de geste são idólatras politeístas que adoram imagens esculpidas de Mahum (ou Maomé), Apolin, Tervagan e, às vezes, outros como Nós vamos. Esses ídolos são frequentemente mencionados no chansons de geste bem como nos numerosos romances do inglês médio baseados neles. Eles servem como um sinal do declínio do poder dos muçulmanos, que se voltam contra seus deuses sempre que sofrem uma derrota militar.

O exemplo mais famoso desse comportamento ocorre no Chanson de Roland, onde, após uma batalha desastrosa, os muçulmanos atacam uma imagem de Apolin:

Eles criticam, eles abusam de uma maneira vil:
“Oh, deus do mal, por que você nos cobre com tanta vergonha?
Por que você permitiu que este nosso Rei fosse levado à ruína?
Você paga salários ruins para qualquer um que o atende bem! ”
Eles o amarram pelas mãos a uma coluna.
Em seguida, eles arrancam o cetro e a coroa do ídolo.

Eles o derrubam no chão a seus pés,
Eles batem e quebram em pedaços com grandes gravetos.
Eles arrebatam o carbúnculo de Tervagant,
Jogue o ídolo de Maomé em uma vala,
E porcos e cachorros mordem e pisam nele.


Assista o vídeo: 7. Império Abássida Idade Média #7 - Reinos Muçulmanos (Janeiro 2022).