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‘Homens negros e aparência maligna’: o lugar dos povos indígenas da América do Norte na visão do mundo islandês

‘Homens negros e aparência maligna’: o lugar dos povos indígenas da América do Norte na visão do mundo islandês

‘Homens negros e aparência maligna’: o lugar dos povos indígenas da América do Norte na visão do mundo islandês

Por Sverrir Jakobsson

Aproximações para Vínland. Uma Conferência sobre as Fontes Escritas e Arqueológicas para os Assentamentos Nórdicos na Região do Atlântico Norte e Exploração da América. The Nordic House, Reykjavík 9-11 de agosto de 1999. Processos (Sigurður Nordal Institute Studies, 4), eds. Andrew Wawn e Þórunn Sigurðardóttir (Reykjavík, 2001)

Introdução: Algum tempo depois de 13780 Flateyarbok, uma grande compilação das sagas dos reis noruegueses foi escrita. Seu conteúdo inclui a versão mais antiga existente de Saga Grœnlendinga. O contexto desta saga envolve dois irmãos, Leifr e Þorvaldr Eiriksson, partindo da Groenlândia em busca dessas novas terras no oeste que Bjarni Herjolfsson encontrou por acaso, mas não explorou durante sua viagem anterior. Leifr encontrou uvas em uma terra ao sul da Groenlândia, e apropriadamente chamou o lugar de Vinland. Seu irmão Þorvaldr fez outra descoberta em sua chegada à nova terra:

Depois que eles protegeram o navio em uma enseada protegida e colocaram passarelas para a terra [Þorvaldr] e todos os seus companheiros desembarcaram. Então ele falou: “Este é um local atraente, e aqui eu gostaria de construir minha fazenda”. Enquanto voltavam para o navio, viram três outeiros na praia do cabo. Ao se aproximarem, viram que havia três barcos cobertos de couro, com três homens em cada um deles.

Por isso Saga Grœnlendinga conta sobre o primeiro encontro entre nórdicos, um povo que fazia uso de barcos de couro. A outra narrativa principal que trata das descobertas de Vinland,Saga rauða de Eiriks, também fala do primeiro encontro entre os noruegueses e os habitantes da terra que eles descobriram no oeste. De acordo com esta fonte, foram Þorfinr e Þorvaldr Eiriksson que seguiram os passos de Leifr. Foi ele quem desempenha o papel atribuído a Leifr emSaga Grœnlendinga, o de nomear Helluland e Markland. Finalmente, ele chegou a Vinland, o Bom: “Uma manhã, com o avanço da primavera, eles notaram um grande número de barcos cobertos de couro.”

Essas são, obviamente, as mesmas pessoas mencionadas emSaga Grœnlendinga, mas eles não recebem nenhum nome. Em ambas as sagas, no entanto, o truque artístico é logo abandonado, e as pessoas desconhecidas são repentinamente chamadas de Skrœnlingjar, ou "Skrælings '. Com toda a probabilidade, o público dessas sagas sabia desde o início quem eram essas pessoas. O propósito de não nomeá-los imediatamente pode ser, portanto, recriar a experiência dos exploradores ao se depararem com uma raça completamente desconhecida.Saga rauða de Eiriks reitera que Karlsefni e seus homens ficaram surpresos com os nativos. Na visão daqueles que escreveram as sagas, muitos séculos depois daquele primeiro encontro, o espanto dos nórdicos deve ter surgido do confronto com representantes de uma raça cuja existência era desconhecida. Nenhuma fonte estrangeira e nenhum escrito geográfico acessível ao povo nórdico faz menção a ‘Skrælings’.


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