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A Idade Média Desbloqueada: Ofícios Medievais

A Idade Média Desbloqueada: Ofícios Medievais

The Middle Ages Unlocked: A Guide to Life in Medieval England, 1050-1300, é um novo livro Gillian Polack e Katrin Kania. Agora disponível na Amberley Publishing, o livro explora uma ampla gama de tópicos, desde direito, religião e educação até paisagem, arte e magia, entre o século XI e o início do século XIV, as estruturas, instituições e circunstâncias que formaram a base da vida diária e da sociedade são revelados. Nesta série de posts, Gillian e Katrin escrevem sobre como este livro foi criado.

Quando um arqueólogo e um historiador se unem, coisas incríveis podem acontecer. A Idade Média Desbloqueada, reuniu um arqueólogo (Dra. Katrin Kania) e um historiador (Dra. Gillian Polack). Trabalhar no livro foi um processo de descoberta para ambos. Decidimos compartilhar algumas das perguntas que Gillian fez a Katrin, porque as respostas são fascinantes e apenas algumas delas aparecem no livro.

Gillian: Nós viemos de origens muito diferentes, você e eu. Não é apenas que eu sou o historiador e você é o arqueólogo, é que alcançamos o público de maneiras diferentes. Trabalho principalmente com escritores de ficção (e, claro, escrevendo romances), e você trabalha em museus e festivais e ensina artesanato. Há muito tempo eu queria saber como o lado teórico da arqueologia combina com esse alcance e como eles se informam mutuamente.

Katrin: Ah, esse é um tópico fascinante. Eu me vejo como um artesão e uma pessoa acadêmica. Às vezes, essas duas partes de mim se informam muito bem - por exemplo, quando eu olho para fontes para pesquisar um aspecto do ofício, e meu conhecimento prático me permite estimar o quão verdadeira a fonte pode ser, ou por que um certo detalhe está lá. Outras vezes, as duas partes são como duas personalidades distintas, difíceis de conciliar. O fator mais importante nisso é algo que chamo de "preconceito do artesão". O preconceito do Crafter significa que você aprende como fazer um certo processo, como proceder quando você configura uma urdidura ou como proceder quando está forjando uma ponta de flecha. Você aprende isso e o faz várias vezes - normalmente com bastante frequência - e fica arraigado em sua memória, tanto a parte do cérebro quanto a dos músculos. É uma maneira boa e sólida de fazer esse processo, e você começa a pensar que é a maneira de fazer o processo, ponto final.

Assim como não há outra maneira de fazer isso. Um exemplo brilhante é o do velho fiandeiro, que um colega me contou uma vez. Ela conheceu uma senhora que tinha girado a vida toda e queria mostrar a ela que ela também tinha girado à mão.

Então ela puxou o fuso e começou a girar - quando a velha senhora gritou, profundamente consternada: “Você não pode girar assim! Não é assim que se faz! ”

Gillian: Isso significa que seu lado acadêmico tem que prestar atenção ao preconceito do artesão e questioná-lo? Você pode me dar um exemplo de como isso afetou sua pesquisa?

Katrin: Sim, é exatamente o que significa. Isso afetou minha pesquisa de muitas maneiras. Um deles estava percebendo há pouco tempo que o método que eu estava usando para fiar era muito diferente da maneira medieval de fazê-lo, pelo que podemos reconstruir a partir de fotos de fiandeiras (principalmente mulheres). Quando falo sobre artesanato que eu mesmo fiz, tento muito não cair no preconceito de meu próprio artesão e enfatizo que provavelmente existem outras maneiras diferentes e tão boas de fazer algo. Eu também faço isso quando estou ensinando coisas - sinto que é especialmente importante ajudar a manter a mente aberta sobre as técnicas ao pesquisar ou ensinar artesanato histórico, para não promover ainda mais o preconceito do artesão. Isso se desenvolverá mesmo que você esteja ciente da possibilidade!

Gillian: É mais fácil analisar artesanato quando você não tem um preconceito tão profundo, ou seja, onde você é menos proficiente?

Katrin: Acho que é mais fácil analisar artesanatos sobre os quais você sabe muito, mesmo que isso signifique que você precise estar ciente de qualquer preconceito. Mas não ter ideia de por que as coisas acontecem ou como as coisas são feitas pode levar a mal-entendidos muito ruins. Eu li artigos sobre produção têxtil ou fiação em enciclopédias sobre artesanato histórico que foram obviamente escritos por alguém que pesquisou o ofício sem nunca adquirir prática, resultando em erros gritantes e absolutamente ridículos. Eu diria que você não precisa ter um nível de proficiência magistral, mas você deve pelo menos estar totalmente familiarizado com os fundamentos de um ofício quando quiser fazer alguma pesquisa sobre ele.

Gillian: Você pode me falar por meio de uma nave? Como você gira, por exemplo? E como você gira ao criar fios usando técnicas antigas reconstruídas?

Katrin: A maneira como aprendi a fiar foi de acordo com o estilo ocidental moderno, em que você gira totalmente suspenso e o fuso viaja em direção ao chão no fio cada vez mais comprido. Hoje em dia, eu chamo isso de “suspenso por muito tempo”. É o que você vê na maioria das circunstâncias hoje na Alemanha, Grã-Bretanha e os EUA quando alguém gira à mão, e isso provavelmente se estende à maioria das partes do norte e oeste da Europa. Ao usar essa técnica, você pode girar sem uma roca. Você segura um lote de fibra em uma das mãos e, com a outra, coloca o eixo em movimento e, em seguida, ajuda a tracionar a fibra para formar o fio.

O método medieval mantém uma mão perto do fuso o tempo todo, geralmente a mão direita. A fibra é montada em uma roca, e você nunca vê uma imagem de fiação medieval sem uma roca. Isso porque você precisa dele fisicamente para esta técnica, não apenas para manter as fibras ordenadas e fáceis de alcançar. A mão direita mantém o fuso em movimento, seja girando-o entre os dedos continuamente ou sacudindo-o para girar enquanto ele está suspenso logo abaixo da mão (eu chamo isso de “suspenso curto”). A mão direita também faz a maior parte do desenho, afastando-se da roca, para a direita e para baixo. A mão esquerda controla o fluxo das fibras da roca, garantindo que o fio permaneça uniforme.

Com ambas as técnicas, a quantidade de torção determina o quão firme e estável o fio será, mas é muito mais fácil obter um nível muito alto de torção com o método de estilo medieval.

Gillian: O segmento parece muito diferente com as diferentes técnicas?

Katrin: Sim, e também se comportará de maneira muito diferente quando você usá-lo. Os fios de alta torção que eram comuns na Idade Média terão menos sensação e são muito mais resistentes ao desgaste. Eles também têm uma tendência mais forte de se dobrar e se torcer, o que os torna um pouco mais difíceis de manusear do que os fios fiados macios.

Gillian: Uma última pergunta: trabalhar com um historiador por três anos mudou a forma como você vê seu ofício de alguma forma?

Katrin: Acho que não mudou a maneira como vejo o artesanato, mas me ensinou mais sobre como outras pessoas, inclusive os historiadores, podem ver o artesanato. Quando examinamos o capítulo de artesanato juntos uma última vez, por exemplo, realmente me fez perceber que a importância dos detalhes não é universalmente conhecida quando você está falando com não-artesãos. Um tecelão saberá sobre a enorme diferença que um fio fiado macio em comparação com um fio fiado duro fará em um tecido, e um ferreiro sabe que faz uma enorme diferença se você usa carvão mineral ou carvão, e até mesmo se você usa pinho carvão vegetal ou carvão de faia - mas alguém não versado em pelo menos um ofício pode subestimar a importância desses detalhes.

Estávamos discutindo se devíamos cortar algumas partes do capítulo, já que era bastante longo em comparação com algumas das outras partes do livro, e foi quando as coisas se encaixaram para mim: os detalhes já estavam lá, mas sem uma explicação de seu significado, eles pareciam apenas detalhes extras e exemplos extras espalhados - algo que tínhamos que evitar em geral para que o livro ainda cabesse em um volume.

Esse foi um dos muitos, muitos momentos em que nossas diferentes origens resultaram em um "Oh!" momento - algo que gostei muito ao longo desses três anos e meio de trabalho conjunto, aliás.

Gillian: Adorei esses momentos também, e o aprendizado e a descoberta de como o que sabíamos precisava de tradução para o público em geral. Obrigado!

A Dra. Katrin Kania é uma arqueóloga têxtil autônoma e professora, bem como uma acadêmica publicada que escreve em alemão e inglês. Ela é especializada na reconstrução de vestimentas históricas e no fornecimento de ferramentas, materiais e instruções para técnicas têxteis históricas. Encontre o site dela em www.pallia.net e o blog dela em togs-from-bogs.blogspot.com.

A Dra. Gillian Polack é romancista, editora e historiadora medieval, além de conferencista. Ela foi publicada tanto no mundo acadêmico quanto no mundo da ficção histórica. Seus romances mais recentes são Langue [ponto] doc 1305 e The Art of Effective Dreaming (ambos publicados pela Satalyte). Encontre a página dela em www.gillianpolack.com.


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