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O que é um saltério?

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Por Danièle Cybulskie

Embora grande parte da população europeia na Idade Média fosse analfabeta, sua fé era fortemente baseada em textos religiosos. Como observa James B. Tschen-Emmons em Artefatos da Europa medieval, “O Cristianismo é uma religião intimamente associada aos livros.” (p.227) Na verdade, era principalmente em casas religiosas que os livros eram copiados e mantidos, e foi a igreja que ensinou a população a acessar esses livros, ensinando-os a ler. Um dos livros mais copiados e compartilhados foi o saltério.

Saltérios eram (como o nome sugere) livros que continham o Livro dos Salmos da Bíblia. Porque eles não continham a Bíblia inteira, saltadores eram bons e portáteis, fazendo bons livros de cinto para os devotos - ou aqueles preocupados em se exibir - para carregar com eles. (Ana Bolena possuía um particular saltério lindo e minúsculo Os salmos contêm um pouco de tudo neles, e são passagens curtas e independentes que eram mais fáceis de discutir e contemplar do que a Bíblia inteira de uma vez. Por esse motivo, os salmos eram excelentes ferramentas de ensino para leitores iniciantes que aprendiam latim.

Como Michael Lapidge observa, as crianças que entravam no mosteiro memorizariam os salmos como parte de seu aprendizado do Ofício Divino, e de lá iriam aprender latim como língua (Manuscritos do Saltério Latino no Trinity College Dublin e na Biblioteca Chester Beatty, p.20). Porque os salmos eram uma parte vital do serviço, os leigos ouvindo também teriam captado as palavras (quer as entendessem ou não), e os ricos que poderiam possuir seus próprios saltérios poderiam lê-los em antecipação ao serviço do dia, ou para refletir sobre isso mais tarde. Como Tschen-Emmons aponta, “Alguns saltérios mantiveram as mesmas divisões, em cinco livros, que a Bíblia, mas outros foram organizados em sete seções correspondentes aos dias da semana” (Artefatos, p.228), o que facilitou aos leigos a incorporação de suas devoções ao cotidiano.

Uma característica notável de muitos saltérios é a ilustração pródiga. Visto que saltadores eram materiais didáticos para alunos monásticos, bem como para jovens nobres que estavam recebendo educação, as imagens eram um recurso útil para alunos que lutavam com as palavras em latim na página. Eles também foram um bom ponto de partida para a contemplação das pessoas que já sabiam ler. As imagens às vezes podem iluminar as palavras reais do salmo, para marcar salmos particularmente importantes (Salmos latinos, p.32), para glorificar a pessoa que encomendou o saltério, ou - no caso do Luttrell Saltério - apenas torne as páginas interessantes (o Luttrell Saltério nos deu muitas fotos bonitas e educacionais da vida medieval diária). Às vezes, como Laura Cleaver menciona, os saltérios destinados ao uso diário começaram a incluir calendários com festas religiosas e dias santos marcados em vermelho ou ouro (Saltérios latinos, p.32) e orações.

Como os saltérios continham, em um nível básico, o mesmo material, os historiadores podem compará-los entre si para ter uma noção do que era importante para qual proprietário, onde o saltério poderia ter sido feito e quais eram as tendências em evolução da devoção religiosa, em termos de iconografia e conteúdo - até mesmo usar, se tivermos a sorte de encontrar vestígios de leitura forense (como sujeira e impressões digitais). Assim, os saltérios, além de serem extremamente importantes para o povo devoto da Idade Média, são um tesouro para historiadores interessados ​​no cristianismo e na educação medieval.

Para uma introdução sólida aos saltérios, repleta de belas imagens, dê uma olhada no de Laura Cleaver e Helen Conrad O’Brien Manuscritos do Saltério Latino no Trinity College Dublin e na Biblioteca Chester Beatty. Para uma visão sempre gratificante de um saltério no ciberespaço, consulte a Biblioteca Britânica Luttrell Saltério.

Você pode seguir Danièle Cybulskie no Twitter@ 5MinMedievalist


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