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Peregrinações medievais: é tudo sobre a jornada

Peregrinações medievais: é tudo sobre a jornada

Por Danièle Cybulskie

Embora a religião na Idade Média fosse muito mais sutil do que a cultura popular moderna pode sugerir, o cristianismo era uma parte fundamental da sociedade medieval na Europa, e a vida cotidiana das pessoas estava saturada disso, desde a forma como o tempo era medido até as refeições que comiam.

Para os medievais, a fé era mais do que apenas uma ideia abstrata, era tangível nas obras que eles fizeram (como as grandes catedrais) para glorificar a Deus e nas relíquias que eles podiam ver com seus próprios olhos. Uma parte integrante desta forma tangível de fé era a peregrinação: uma jornada espiritual para visitar um local sagrado.

As pessoas faziam peregrinações por vários motivos. Muitos locais sagrados foram considerados como tendo poderes de cura, como Walsingham, em Norfolk. Os peregrinos que tinham um ente querido enfermo podiam buscar ajuda divina em um lugar como este, junto com pessoas que também estavam enfermas (às vezes carregadas por amigos), e pessoas que se recuperaram de doenças também podiam vir para dar graças a Deus.

Os penitentes também faziam peregrinações a fim de obter perdão por seus pecados, ou para encurtar o tempo no purgatório para si próprios ou para outros. Quando estava morrendo, Henrique, o Jovem Rei (filho de Henrique II), pediu a William Marshal que fizesse uma peregrinação a Jerusalém em seu lugar, em memória de seus pecados na vida (Marshal o fez). Às vezes, as pessoas faziam peregrinações para orar pela fertilidade ou pelo parto seguro também. Basicamente, como uma peregrinação era uma jornada de fé, qualquer coisa que uma pessoa sentisse que precisava da ajuda de Deus poderia ser a motivação para a jornada.

Roma era um importante local de peregrinação por causa dos muitos laços com o cristianismo que a cidade tinha (e ainda tem). Para os ingleses e outros europeus do norte, Canterbury era muito popular como o local do martírio de St. Thomas à Becket (este é o lugar para onde os peregrinos de Chaucer estão indo em Os contos de Canterbury) Outro santuário popular era o de Santiago de Compostela, na Espanha, ainda um site da UNESCO, estabelecido para homenagear St. James.

Os peregrinos também migraram para Jerusalém e outros locais na Terra Santa, como ainda fazem hoje. As rotas dos peregrinos eram bem conhecidas e passadas para outros peregrinos, então negócios como pousadas foram construídos ao longo das rotas para acomodar os viajantes, e o clero garantiu que suas próprias relíquias sagradas e locais fossem disponibilizados ao longo do caminho. Você poderia identificar um peregrino por suas vestes, chapéus e cajados distintos, ou pelos emblemas de peregrino que eles usavam como símbolos da viagem (como conchas de vieira de Santiago de Compostela).

Para as pessoas medievais, as relíquias podem ser pedaços de uma história cristã, como os ossos de um mártir ou santo, ou pedaços da vida de Jesus, como as lágrimas ou leite materno de Maria, ou pedaços da Verdadeira Cruz. Claro, uma relíquia que ganhou uma enorme popularidade na consciência moderna, da lenda arturiana a Indiana Jones, é a sempre esquiva Sangreal: o Santo Graal. Naturalmente, nem todas essas relíquias eram relíquias verdadeiras, mas fingir que sim poderia render a um vigarista muito dinheiro. No Os contos de Canterbury, o perdão imoral negocia com relíquias falsas, como "ossos de porco", pelos quais cobra dois meses de salário (ver este artigo de Robyn Malo para saber mais sobre as relíquias do Pardoner). Para Chaucer, ter adicionado tal detalhe implica que havia um mercado definido para relíquias, reais ou falsas, e que ele foi aproveitado por vigaristas.

Na verdade, as peregrinações eram um grande negócio, desde o dinheiro gasto com alimentação e hospedagem, até a venda de crachá de peregrinos como lembranças, símbolos de status ou lembretes sérios da viagem. Como não havia caixas eletrônicos, os peregrinos carregavam consigo suas riquezas, tornando-os suscetíveis a ladrões. Os Cavaleiros Templários foram criados em parte para proteger os peregrinos, embora seu papel tenha mudado com o tempo.

Seguir as rotas dos peregrinos medievais ainda é um grande negócio hoje para os fãs de história e devotos, permitindo que as pessoas modernas sigam os passos de seus ancestrais. Você pode verificar uma dessas rotas no Local da UNESCO para Santiago de Compostela. Para mais informações sobre comportamento criminoso de peregrinos (sempre um tema interessante), e para a história de alguém que fez várias peregrinações, dê uma olhada em O Livro de Margery Kempe. Veja também esta coleção interessante do Metropolitan Museum of Art.

Você pode seguir Danièle Cybulskie no Twitter@ 5MinMedievalist


Assista o vídeo: Ep. 22 - CIDADES E CATEDRAIS (Outubro 2021).