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Por que Valarte morreu? Morte de um cavaleiro dinamarquês durante a expedição à África Ocidental em meados do século 15

Por que Valarte morreu? Morte de um cavaleiro dinamarquês durante a expedição à África Ocidental em meados do século 15

Por que Valarte morreu? Morte de um cavaleiro dinamarquês durante a expedição à África Ocidental em meados do século 15

Por Michał Tymowski

Acta Poloniae Historica, Vol.98 (2008)

Introdução: As viagens de cavaleiros a várias cortes europeias eram um fenômeno comum na Idade Média. No que diz respeito ao problema da luta com os muçulmanos ou pagãos, três direções de viagem foram de especial importância no final da Idade Média: na corte húngara, a luta com os turcos era possível; no Estado da Ordem dos Cavaleiros Teutônicos - lute com os pagãos; na corte portuguesa - lute com os muçulmanos do Norte da África, bem como com os pagãos da África Ocidental. Entre os trabalhos publicados recentemente sobre o assunto, um especialmente importante é Werner Paravic em seu estudo sobre as viagens dos cavaleiros ao Estado da Ordem dos Cavaleiros Teutônicos. Sem dúvida, Portugal deu aos cavaleiros cristãos a chance de ganhar tal mérito.

Entre os cavaleiros da Europa Central e do Norte que viajaram para Portugal, aconteceu um chamado Valarte. Podemos aprender sobre ele na crônica de Gomes Eanes Zurara, escrita a partir de 1453, ou seja, não tantos anos depois da jornada do cavaleiro, embora mais tarde completada e reescrita várias vezes até a morte do cronista em 1473 ou 1474. Outra fonte de informação sobre Valarte são também as memórias do cavaleiro, explorador e cortesão português Diogo Gomes, escritas no final da sua vida, no rompimento dos séculos XV e XVI, bem como uma obra posterior de João de Barro, datada de até a década de 1550.

A figura de Valarte é bem conhecida e descrita na literatura histórica, embora nem o país de origem do cavaleiro, nem o seu nome, o seu padroeiro em Portugal, ou mesmo o momento da sua morte sejam conhecidos com toda a certeza - pelo contrário, existem várias hipóteses igualmente prováveis ​​sobre o acima. Neste artigo, gostaria de abordar as razões do fracasso da missão de Valarte e da atitude dos africanos que mantiveram contactos com Valarte. A investigação de um contato cultural requer o estudo e a análise das ações e atitudes de ambos os lados desse contato. Este princípio metodológico é difícil de observar no caso do início da expansão portuguesa (século XV) em África, uma vez que a maioria das fontes disponíveis descreve as atitudes e ações dos europeus. No entanto, o fragmento da crônica de Zuarara que nos interessa nos oferece uma rara oportunidade de analisar as atitudes e ações não só dos europeus, mas também dos africanos.


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