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Reportando a Escócia na Crônica Anglo-Saxônica

Reportando a Escócia na Crônica Anglo-Saxônica

Reportando a Escócia no Crônica Anglo-Saxônica

Por Alex Woolf

Lendo a Crônica Anglo-Saxônica, editado por Alice Jorgensen (Brepols, 2010)

Introdução: O objetivo deste artigo é explorar a forma de mudança em que o Crônica Anglo-Saxônica relata eventos no norte da Grã-Bretanha, além dos territórios anglo-saxões, na esperança de obter um melhor entendimento tanto dos eventos naquela região e, talvez mais interessante, da forma como o Chronicle foi construído. Visto que a Crônica é principalmente um texto da Saxônia Ocidental, produzido na extremidade sul da ilha, a transformação em sua própria perspectiva pode refletir os horizontes mutáveis ​​da elite erudita da Saxônia Ocidental. Como em qualquer estudo da Crônica, esta exploração deve começar com um exame do MS A, amplamente, senão universalmente, considerado a testemunha mais próxima que temos da forma mais antiga e completamente saxônica ocidental da crônica. Para esta análise inicial, as interpolações da Mão 8, o principal escriba do MS F, serão ignoradas, uma vez que estas, em sua maior parte, representam material derivado da Recensão do Norte da Crônica que espero discutir em uma ocasião posterior.

A primeira referência "escocesa" encontrada em MS A é a menção da conquista de Orkney pelo imperador Cláudio em 46A, que provavelmente foi derivada de Beda, que obteve a data errada de 46 DC de Eutrópio. O objetivo da alusão aqui, como nos textos dos quais deriva, parece ter sido simplesmente enfatizar a integridade da hegemonia romana na Grã-Bretanha, em vez de refletir qualquer interesse real no extremo norte. Uma análise mais frutífera e sistemática pode ser realizada em relação aos etnônimos aplicados aos povos do norte: Cumbere, Peohtas, Stræcledwalas e Scottas.


Destes povos, os primeiros mencionados são os Scottas, que aparecem nas entradas para os anos 430, 565, 597, 891, 902, 920, 937, 945 e 946. A primeira dessas entradas para 430A ('Her Paladius se biscep wæs enviado a Scottum heæt he hiera geleafantrymede de Cêlestino þam papan ') deriva novamente de Beda. Em última análise, a informação de Beda veio de Próspero da Aquitânia, que claramente pretendia que os irlandeses fossem os destinatários do ministério de Palladius. A entrada para 565, registrando a missão de Columba, também deriva de Beda. A entrada para 597A é, por outro lado, particularmente curiosa. Diz:

Seu ongon Ceolwulf ricsian em Wesseaxum 7 simle feaht 7 ganhou, oþþe wiþ Angelcyn, oþþe uuiþ Walas, oþþe wiþ Peohtas, oþþe wiþ Scottas.


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