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Renascença Robotics: Lost Knight and Enlivened Materiality de Leonardo da Vinci

Renascença Robotics: Lost Knight and Enlivened Materiality de Leonardo da Vinci

Renascença Robotics: Lost Knight and Enlivened Materiality de Leonardo da Vinci

Por Anne Pasek

Turno: Revista de Pós-Graduação em Cultura Visual e Material, Vol.7 (2014)

Abstract: René Descartes apresenta uma curiosa ansiedade por sua Segunda meditação- que uma forma convincente poderia ocultar uma entidade robótica pós-humana. Corpos maquínicos e animais, em sua perspectiva dualística, eram vistos como existindo em uma ordem menor do que a alma do homem. No entanto, como o próprio Descartes parece se perguntar, a manutenção dessa divisão é uma tarefa árdua quando os autômatos podem imitar a forma e o movimento humanos. A questão da materialidade animada encontra eco curiosamente nos primeiros escritos de Leonardo da Vinci. Esses colegas pensadores e consertadores concordaram com os princípios análogos entre corpos e máquinas, mas discordam quanto às implicações dessas crenças. O que os estudos anatômicos de Da Vinci, protótipos robóticos e tratados de arte sugerem é a possibilidade muito mais radical de corpos e almas materiais unidos em sensação e movimento. Nesta ecologia plana de corpos, máquinas e espírito, os robôs de Leonardo sugerem uma alternativa radical à nossa herança cartesiana.

Exceto: as contribuições de Leonardo para este campo um tanto ocluído dos primeiros autômatos são fragmentárias. Em vez de uma curiosidade periférica, no entanto, os autômatos representam um objeto lógico de busca para esse homem da Renascença prototípico. Esboços de princípios mecânicos e cinesiológicos abundam nos códices de Leonardo e informam suas produções tecnológicas e artísticas em igual medida. Anedotas e anedotas de sua época sugerem que vários dispositivos automatizados, de um leão em movimento a uma estatueta de relógio hidráulico com toque de sinos, foram planejados e parcialmente executados pelo artista e inventor. Talvez o mais espetacular desses robôs desenhados esteja nos designs de um humano mecânico e articulado no Codex Atlanticus. Especulativamente reconstituído pelo roboticista contemporâneo Mark Elling Rosheim com a ajuda do estudioso de Leonardo Carlo Pedretti, "Leonardo’s Robotic Knight" só recentemente se tornou um objeto de estudo físico e conceitual. Descrito por Pedretti como “os 15 primeiros robôs humanóides articulados na história da Civilização Ocidental”, ele apresenta um interlocutor adequado para abordar a ansiedade cartesiana sobre o corpo humano e sua mecanização.

O dispositivo, existindo hoje apenas como desenhos fragmentários e recriações modernas, é suspeito de ter sido realizado em 1495 sob o patrocínio de Ludovico Sforza, então duque de Milão. Com base em vários esboços de engrenagens e roldanas, espera-se que o cavaleiro totalmente realizado seja capaz de sentar-se de forma independente, abrir e fechar os braços e a viseira do capacete. Embora apresente 17 três graus de liberdade na articulação de suas pernas e quatro graus de liberdade na articulação de seus braços e pulsos, todos esses componentes foram projetados para se moverem em uníssono.

O cavaleiro, quando ativado, ficava de pé ao mesmo tempo em que fechava os braços em um abraço peitoral lateral. Um programador analógico feito de uma engrenagem sem-fim e uma câmera de tambor giratória em seu peito controlava cuidadosamente seus movimentos e acionava seus braços, enquanto as pernas derivavam sua força de uma manivela externa e um arranjo de cabos. Envolto em uma armadura, a natureza mecânica do robô provavelmente estava oculta, criando um encontro surpreendente entre os convidados de Sforza e esta entidade desconhecida. Talvez batendo um tambor, revelando um rosto horrível ou agarrando um transeunte desavisado em um abraço chocante, o cavaleiro robótico de Leonardo 18 pode ser visto como a personificação do medo humanista de um andróide desumano tentando ameaçar seus criadores.


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