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Trapaça, zombaria e o modo de guerra escocês

Trapaça, zombaria e o modo de guerra escocês


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Trapaça, zombaria e o modo de guerra escocês

Por Alastair J. Macdonald

Anais da Sociedade de Antiquários da Escócia, Vol.143 (2013)

Introdução: Este artigo procura examinar dois temas proeminentes, os da trapaça e da zombaria, em como a guerra contra a Inglaterra foi representada nas narrativas históricas escocesas dos séculos XIV e XV. A análise cuidadosa desses temas específicos permite que uma variedade de percepções sejam apresentadas. Ele mostrará alguns dos ricos usos que esses textos podem ser dados, explorando-os em um contexto historicamente informado. Um aspecto disso é o esforço para iluminar as maneiras pelas quais essas fontes, embora traiçoeiras em relação a detalhes, podem fornecer percepções precisas e previamente despercebidas, mais gerais sobre as culturas de guerra adotadas pelos escoceses. A análise dos textos também demonstra as formas complexas e mutáveis ​​em que as percepções sobre a prática da guerra moldaram os sentidos escoceses de identidade. Torna-se claro que as idéias sobre seu modo de guerra foram vitais na maneira como os escoceses se viam. E tais idéias também foram fundamentais para moldar a visão muito mais hostil deles desenvolvida por seus inimigos regulares, os ingleses. As principais fontes consideradas são os Gesta Annalia II, uma vez atribuído a John of Fordun (composto por c.1363) (Chron Fordun), John Barbour’s O bruce (c.1376) (Barbour, Bruce), o ‘Anonymous Chronicle’ (provavelmente no início de 1390), Andrew de Wyntoun's Crônica Original (concluído c.1424) (Chron Wyntoun), Walter Bower’s Scotichronicon (concluído em 1447) (Chron Bower) e Blind Hary's The Wallace (c.1476-8) (Hary, Wallace).

Os temas em questão neste artigo foram amplamente negligenciados. De fato, não foi tentado um exame geral de como a guerra foi apresentada no corpus narrativo escocês da Idade Média posterior. Existem algumas exceções notáveis ​​a esse padrão amplo. Há uma extensa literatura sobre o Bruce de Barbour, grande parte da qual buscou investigar vários aspectos de como a guerra é apresentada no texto. Em particular, muita atenção foi dada ao ethos da cavalaria na obra. Um aspecto central neste sentido é como Barbour trata a trapaça e astúcia na guerra (slycht na terminologia do autor) e até que ponto isso é considerado aceitável dentro de um sistema de valores cavalheirescos. Também foi considerado o papel que Barbour atribui aos combatentes não cavaleiros em seu relato das guerras da Escócia. A questão da classe social e da participação militar tem alguma relação, como veremos, em como o escárnio na guerra pode ser entendido. Aspectos de como a guerra é apresentada no Wallace de Hary também receberam alguma atenção acadêmica, em particular em relação à violência extrema retratada no poema e o que isso pode implicar para a avaliação crítica do texto e das sensibilidades do poeta.

Nada disso, é claro, equivale a uma tentativa sistemática de analisar como a guerra foi apresentada em relação à trapaça e à zombaria. Tem havido ainda menos esforço a esse respeito em relação às outras fontes narrativas escolhidas para consideração aqui. Os historiadores minaram Gesta Annalia II e as obras de Wyntoun e Bower pelo que essas fontes podem revelar sobre o curso e a natureza das guerras entre a Inglaterra e a Escócia. Não houve nenhuma tentativa acadêmica detalhada, entretanto, de considerar como esses textos, tomados em conjunto, consideram a guerra como um tópico. Na historiografia não escocesa, tem havido algum esforço para examinar o tratamento da guerra como um tema em certos textos medievais posteriores, como o Scalacronica de Sir Thomas Gray, e até mesmo algumas tentativas de um exame geral do relato medieval da guerra. Nessas obras, no entanto, os tópicos de trapaça e zombaria não receberam um escrutínio dedicado como categorias particularmente dignas de nota. Os temas de interesse aqui permaneceram, na melhor das hipóteses, à margem da história militar tradicional.


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Comentários:

  1. Sarisar

    Bravo, seu pensamento é muito bom

  2. Ulvelaik

    Que mensagem interessante

  3. Malagami

    Bravo, isso é apenas um grande pensamento.

  4. Mazuzahn

    Ideia maravilhosa e muito útil

  5. Beacan

    Hurra !!! Viva !!!!!! Viva !!!!!!!!

  6. Sami

    E outra variante é?



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