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Até o último ponto: Lei suntuária e consumo conspícuo na Itália renascentista

Até o último ponto: Lei suntuária e consumo conspícuo na Itália renascentista

Até o último ponto: Lei suntuária e consumo conspícuo na Itália renascentista

Por Amanda E. Facelle

Tese de Honra, Universidade Wesleyan, 2009

Introdução: A moda e o luxo eram muito importantes na sociedade renascentista italiana. A aparência indicava mais do que simplesmente ser atraente, mas também indicava sua posição social. Acreditava-se comumente que se alguém pudesse adquirir a riqueza e os meios pelos quais comprar roupas bonitas e oferecer banquetes abundantes, poderia aumentar em status e prestígio. Como a maioria das sociedades da Itália renascentista eram relativamente fluidas, pelo menos em comparação com outras sociedades da época, a perspectiva de mobilidade de status ascendente pelas classes médias por meio de roupas luxuosas e comportamento público opulento era preocupante para os escalões superiores da sociedade. Quanto mais pessoas se infiltrassem em suas fileiras, mais seu poder se diluiria. Eles não teriam isso, se pudessem evitar. Como esse problema foi resolvido? A resposta, em parte, estava na adoção de leis suntuárias. Isso não significava, no entanto, que os governos da Itália renascentista não visassem as regulamentações suntuárias aos grupos aristocráticos e de elite também, especialmente se os comerciantes ou os Popolo dominou os governos. Já no século XIII, por exemplo, Siena aprovou uma cláusula reduzindo a cauda dos vestidos femininos, o que foi um esforço direto para conter um estilo puramente aristocrático. Assim, vemos a natureza multifacetada das leis suntuárias e as motivações por trás delas. Esta tese procura explorar essas várias facetas através das lentes da história do traje, contexto político, gênero, ocupação e classe social e pintura, para que possamos estabelecer as motivações para a legislação suntuária e examinar sua eficácia em várias cidades da península italiana do Renascimento. .

Como Alan Hunt afirma em sua história abrangente do direito suntuário, uma análise deste tipo de legislação pode ser vista como um "exemplo da sociologia da governança", pela qual podemos compreender mais sobre as sociedades em que essas leis se situavam, fornecendo , no nosso caso, um retrato mais completo da vida renascentista italiana. Para não se limitar a certos aspectos da lei suntuária, Hunt não fornece nenhuma definição específica do termo. Ele argumenta que muitas vezes, as definições literárias dão primazia aos motivos da legislação suntuária, o que então cria o problema de distinguir entre o que ele chama de motivos "reais" e "justificativos".

Por uma questão de abrangência, entretanto, arrisco-me a fornecer uma definição, levando em consideração o fato de que tal empreendimento pode, de fato, ser imperfeito. Para os fins desta tese, definirei direito suntuário como a legislação que buscava moderar os gastos pessoais com itens de luxo, bem como os gastos e o comportamento relacionados a cerimônias como casamentos e funerais que tiveram implicações públicas na sociedade renascentista italiana. Assim, chegamos à ideia de que a lei suntuária não era apenas uma ferramenta usada na tentativa de regular o vestuário das pessoas, era uma ferramenta usada de forma mais geral para regular as pessoas em suas relações com a sociedade. Quanto a quem essas leis visavam especificamente, veremos que esta é uma questão de múltiplas camadas, pois as leis concentradas ora nas elites, ora nas classes trabalhadoras, e sempre pareceram visar as mulheres, em particular.


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