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Masculinidade e cruzada: a influência da atividade marcial no Oriente latino na identidade do guerreiro normando e franco, a cultura material, c. 1095-1300

Masculinidade e cruzada: a influência da atividade marcial no Oriente latino na identidade do guerreiro normando e franco, a cultura material, c. 1095-1300

Masculinidade e cruzada: a influência da atividade marcial no Oriente latino na identidade do guerreiro normando e franco, a cultura material, c. 1095-1300

Por Hilary Simon

Dissertação de Mestrado, Universidade de York, 2015

Resumo: Esta dissertação defende que a identidade masculina na era das Cruzadas se desenvolveu com enfoque cristológico e marcial. O cavaleiro era a maior ideologia de masculinidade na cultura medieval ocidental e sua associação com a atividade dos cruzados aumentava seu prestígio e posição social, denotada por sua armadura. Nos primeiros dois capítulos, serão apresentados argumentos para o desenvolvimento do armamento do corpo do guerreiro baseado na fé e sua impraticabilidade no Oriente Médio. Os próximos capítulos usarão a cultura material sobrevivente para ilustrar a importância da armadura e das armas na apresentação da masculinidade e da piedade.

Introdução: O estudo das Cruzadas é multifacetado e tem uma longa história. No entanto, provavelmente não há evento histórico mais abusado do que a colonização do Oriente Latino. A história das Cruzadas foi manipulada e recriada inúmeras vezes para a vantagem dos ideais e expectativas atuais quase desde o seu início, tanto na Europa quanto no Oriente Médio. A direita francesa e a resistência espanhola durante o reinado de Napoleão Bonaparte, Catarina a Grande e Paulo I, o Império Britânico durante as guerras nos Bálcãs e, mais recentemente, al-Qaeeda, Saddam Hussayn e George W. Bush referiram as Cruzadas a justificar comportamentos e crenças que têm muito pouco a ver com os homens, cristãos ou muçulmanos, que lutaram e morreram nos campos de batalha do Mediterrâneo Oriental e do Levante nos séculos 12 e 13, nem com qualquer compreensão real do contexto sociopolítico em que as batalhas ocorreram. Estudiosos modernos aceitam que as Cruzadas foram de vital importância culturalmente, visto que ocorreram bem como na memória, mas apenas como e por que muitas vezes não é claramente articulado, exceto no caso de Arquitetos Históricos e possivelmente estudiosos de história médica, cuja compreensão da influência da cultura islâmica na Europa é relativamente bem estudada nesses contextos.

Em outras palavras, há um consenso geral de que as Cruzadas foram de vital importância no desenvolvimento da cultura medieval, especialmente no que diz respeito ao comércio, mas os mecanismos pelos quais as Cruzadas afetaram o desenvolvimento da identidade, coletiva e individualmente, estão um tanto faltando. Muito do estudo da atividade dos Cruzados foi relegado como história militar e a esfera dos homens e seu domínio aceito; esse domínio tornou os homens medievais, como D.M. Hadley afirma, “em todo lugar e em lugar nenhum”. Isso é especialmente verdadeiro no que diz respeito aos guerreiros leigos, a classe cavalheiresca que tanto financiou fortemente as campanhas quanto participou diretamente nos assuntos de estado e em confrontos com o inimigo, sacrificando dinheiro, tempo e às vezes a vida. Nas últimas décadas, sob o pretexto da história feminista, os homens foram marginalizados como entidades políticas coletivas em busca de ganhos econômicos. O estudo da masculinidade, especialmente aquele que é percebido como um "reducionista ou re-representação do 'poder masculino' imutável", pode ser percebido em algumas esferas da pesquisa acadêmica como ameaçador. No entanto, "homens" não é uma única categoria ou identidade, em vez disso, vários modelos de masculinidade foram construídos, reconstruídos e desafiados no alto medieval.


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