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Em busca de Guinevere

Em busca de Guinevere

Por Danièle Cybulskie

Como amante das histórias arturianas, sempre tive uma relação de amor / ódio com Guinevere. Como ela pode ser os dois? Quando ela mudou?

Não é de surpreender que não seja o único para quem Guinevere é uma cifra. Em seu livro intensamente pesquisado e apropriadamente intitulado Guinevere - um quebra-cabeça medieval, Ulrike Bethlehem estuda cinquenta e seis histórias arturianas em inglês e francês para ver se há uma Guinevere verdadeira e consistente na tradição anglo-francesa. A resposta curta? Não. Mas Bethlehem chega a algumas conclusões muito interessantes neste estudo épico.

Nas primeiras histórias arturianas francesas, Bethlehem descobriu que Guinevere é uma figura materna, acima da corte, em vez de entrincheirada em sua política e escândalos. Isto é, ela aponta, até que "o conceito do trovador de amor cortês destrua a moralidade convencional". À medida que o amor cortês floresce nas cortes francesas, especialmente na de Marie de Champagne, o romance adúltero de Guinevere com Lancelot é introduzido e floresce nas histórias arturianas da época. Quando essa maré diminui e o interesse pela narrativa da busca do Graal flui, Guinevere recupera um pouco de moralidade - ou, pelo menos, seu adultério é visto de uma forma “conseqüentemente leniente”. Bethlehem observa que isso cria uma divisão das narrativas francesas de Guinevere naquelas em que os autores "evitam elementos incriminadores" em favor de uma rainha fiel (em todos os sentidos da palavra) e naquelas em que o adultério de Guinevere "leva à destruição". No geral, Bethlehem conclui, "os romances franceses englobam um personagem literário moldado de acordo com o gosto contemporâneo e julgado como tal a partir de uma postura externa e distanciada". O que torna isso tão interessante é que, para os ingleses, Guinevere é tudo menos um recurso literário da moda: ela é a rainha das rainhas literárias.

Com toda a probabilidade, é por causa do efeito de "herói da cidade" da história arturiana ter nascido na Grã-Bretanha que os autores ingleses medievais estão mais preocupados com o personagem de Guinevere ser um bom reflexo do povo inglês do que simplesmente um personagem fictício a ser moldado por convenções literárias. Como resultado interessante disso, Guinevere se torna mais tridimensional. Estados de Belém,

Como um espelho de seus observadores e seus ideais, ela é avaliada com uma introspecção e compreensão que impede a condenação como impediria a censura de si mesmo. À medida que os autores e o público ingleses se reapropriam de Guinevere como um identificador nacional e pessoal em desafio aos adversários continentais e sua contribuição, a tradição cede à individualidade de caracterização e avaliação [.]

É definitivamente compreensível que, à medida que aumentavam as tensões entre as duas nações, os ingleses se preocupassem em tornar uma rainha britânica o mais perfeita possível. Na verdade, quanto mais um autor se afasta da França, melhor Guinevere fica. As histórias arturianas do norte da Inglaterra parecem estar ainda mais focadas em humanizar Guinevere (chamá-la pelo primeiro nome em vez do título, por exemplo) e resgatar seu caráter moral, pois o adultério nessas histórias “nunca está relacionado com a rainha. ” Manter Guinevere livre de adultério absoluto é importante para todos os autores medievais ingleses que Bethlehem estuda, e ela corretamente aponta que Malory's Morte Darthur é “o único texto em inglês que concede a consumação física de um relacionamento adúltero que não seja contra a vontade da mulher envolvida”. Mesmo assim, Malory tenta suavizar a natureza do pecado fazendo Guinevere se arrepender. Em outras palavras, o tratamento dado pelos autores ingleses a Guinevere é tudo menos distanciado. Em vez disso, a forma como Guinevere representa e é representada é um assunto intensamente pessoal.

É a natureza de Guinevere como reflexo que a torna tão singular como personagem, segundo Belém, e eu teria que concordar. “Há uma multidão de Guineveres”, diz ela, “mas não há nenhuma”. Em vez disso, Bethlehem conclui seu estudo comparando Guinevere a "uma bola de cristal que, incolor e tentadora, refletirá cores e formas de origens, espectadores e suas mentes sempre novos".

Há algo de frustrante e libertador em ser confrontado com um personagem que desafia tão nitidamente todas as convenções. Guinevere é imaculada e pecaminosa; gentil e cruel; o ideal perfeito e a soma de todos os medos feudais. Quaisquer que sejam seus sentimentos sobre Guinevere, há pelo menos uma história medieval para apoiá-los. Para continuar sua busca por Guinevere, confira Ulrike Bethlehem Guinevere - um quebra-cabeça medieval, ou descubra sua própria rainha de cristal em qualquer um de seus belos romances medievais.

Você pode seguir Danièle Cybulskie no Twitter@ 5MinMedievalist

Imagem superior: Rainha Guinevere questionando Lancelot sobre seu amor por ela


Assista o vídeo: Lancelot u0026 Guinevere Rei Arthur (Outubro 2021).