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Um caso medieval de assédio sexual

Um caso medieval de assédio sexual

“Eu te amo há tanto tempo e [ainda] te amo; por que você não dá o seu consentimento ”- essas palavras, ditas dentro de uma igreja, estiveram no centro de um caso de assédio sexual desde o verão de 1486.

Esta história fascinante foi descoberta pelo historiador Godfrey Wettinger, como parte de seu trabalhoAspectos da vida diária no final da Idade Média Malta e Gozo.

A pesquisa de Wettinger nos tribunais eclesiásticos da Malta medieval incluiu este caso, quando em 2 de setembro de 1486, Petrus Saliba e Novellus Bacubac, pai e marido de Jacoba Saliba, apareceram na frente do vigário local para acusar um clérigo chamado Andreas de Bisconis de fazer uma agressão sexual contra a senhora enquanto ela estava orando na igreja de St. James em Rabat (agora chamada Victoria). Nessa acusação inicial, eles relataram que Andreas esperou até ficar sozinho com Jacoba e então disse a ela “Eu te amo há tanto tempo e [ainda] te amo; por que você não dá o seu consentimento. ”

"Eu pensei que você fosse outra mulher."

Em uma audiência alguns dias depois, o relato foi elaborado sobre - Andreas foi até Jacoba e ela estava ajoelhada em oração e disse a ela “Oh minha joia! este é o tempo que estou esperando para ter você e falar com você. Desejo-lhe bem há tanto tempo, mas você não consentiu com a minha vontade. Você não estaria agora, por favor, acomodando-nos para nos divertirmos juntos e fazermos sexo juntos. ”

Em resposta, Jacoba começou a gritar e berrar com ele: “Que canalha você é, e que presunção e malandragem isso é! … .Que você deveria me agredir enquanto estou dentro da igreja dizendo minhas orações e o Santo Padre! '

De acordo com Andreas, ele realmente pensava que a senhora com quem estava falando era uma prostituta que ele conhecia e que, como a mulher estava usando um manto, ele confundiu Jacoba com ela. Assim que ela se levantou e olhou para ele, Andreas percebeu seu erro, dizendo: "Boa senhora, me perdoe, pelo amor de Deus! Eu tomei você por outra pessoa. Achei que você fosse outra mulher. ” Ele então saiu correndo da igreja.

No entanto, o pai e o marido tinham outra acusação contra o clérigo - culpavam-no por, meses antes, ter talhado nas paredes de outra igreja: “Quem quiser se apaixonar, ame a filha mais velha de Petru Saliba”. (Outra testemunha disse que a inscrição dizia "Quem quer amar as filhas de Petru Saliba, que é a mais velha, faz bem porque ela é a mais bonita de todas. ') Andreas negou que tenha sido o autor da calúnia.

“Ele pouco se importava comigo e com a justiça.”

Wettinger continuou acompanhando o caso, já que nas semanas seguintes testemunhas foram trazidas pelos demandantes e pelo réu. Alguns deles testemunharam parte da cena, ou ouviram Andreas admitir o que havia acontecido. Outros deram evidências mais contundentes, incluindo uma que revelou que quatro anos antes Andreas havia confessado que estava apaixonado por Jacoba. Dois outros testemunharam que a escultura nas paredes da igreja parecia com a caligrafia de Andreas, um deles acrescentando que "tendo um caderno com a escrita do acusado, ele pensou que algumas letras e traços da escrita na parede da igreja se assemelhavam as cartas e traços feitos pelo acusado naquele caderno em sua posse. ” Outro acrescentou que viu o acusado cantando alto e andando pelas ruas cantando à noite com outros jovens.

Enquanto isso, Andreas de Bisconis, mantendo sua história de identidade equivocada, ofereceu várias testemunhas que diziam que o clérigo era um jovem bom e honesto, de excelente reputação.

Em 7 de outubro, Novellus Bacubac voltou ao tribunal para responder aos pedidos do réu. Wettinger escreve:

Ele argumentou que a tentativa [de Andreas] de provar sua boa reputação não significou nada, uma vez que foi provado que ele havia cometido o crime do qual era acusado. Sua culpa era evidente em sua própria confissão. A prova também existia nos "versos famosos" escritos ou gravados nas paredes das igrejas que caluniam Jacoba. As próprias testemunhas por ele apresentadas não atestaram a boa reputação do acusado, mas apenas a sua própria crença na boa reputação dele, o que nada prova. Eles pensaram que ele tinha uma boa reputação porque não viram seus crimes, mas outras testemunhas realmente os viram, como pode ser comprovado pelo depoimento daqueles apresentados pelos demandantes.

Quando pessoas em nome do acusado pediram a outros que testemunhassem de sua boa reputação, vários se recusaram a fazê-lo, respondendo no discurso comum de Gozo: “Você quer que testemunhemos a boa reputação do diácono Andria. Não nos obrigue a dar (testemunho), porque se tivermos de testemunhar nada diremos a seu favor, pois sentimos exatamente o contrário em seus negócios ao que você diz sobre sua boa reputação, uma vez que o detemos e achamos que seja um diácono de má vida e fama, e muito infeliz. ”

Mesmo que ele tivesse confundido sua identidade, ele certamente cometeu o crime de que era acusado. O erro em si foi apenas fingido, como pode ser visto pelos famosos grafites que ele fez nas paredes das igrejas. Isso mostra que o acusado há muito tempo pensava em Jacoba, a esposa do queixoso. Portanto, presumia-se que ele havia cometido voluntariamente o crime de que era acusado. As próprias palavras que usou, segundo a sua própria confissão, mostram que estava dando vazão aos seus sentimentos e ao frenesi do amor, mais do que saudando uma velha amiga: ele mesmo disse que queria começar a amar, e não que ele queria continuar um velho caso.

Nesse momento, Novellus pediu que Andreas de Bisconis fosse torturado para fazê-lo confessar. No entanto, o tribunal decidiu, uma semana depois, fazer o julgamento - Andreas foi considerado culpado tanto pela agressão na igreja quanto por fazer a inscrição - e o sentenciou a um ano de prisão em uma prisão local, com algemas de ferro nos pés. O tribunal também deu a Novellus Bacubac a posse de um campo de propriedade de Andreas como pagamento pelas despesas judiciais do demandante. Novellus ainda queria que o clérigo fosse torturado para que pudesse ser condenado “pela própria boca”, mas o tribunal negou seu recurso e a sentença foi lida em público e executada.

A última vez que ouvimos sobre este caso ocorre sete anos depois, quando em 1494 Jacoba escreveu uma carta ao bispo de Malta. Talvez Andreas tivesse deixado a ilha, mas agora ele havia retornado, e ela queria que o bispo o levasse sob custódia. Jacoba acrescenta que Andreas deveria ter recebido uma punição ainda pior, “mas como éramos, e somos, pobres e eles são parentes do próprio juiz, pouco poderíamos fazer justiça então, e enquanto ele estava na prisão ele costumava conseguir saía à noite tirando os ferros e saindo pelas ruas cantando e brincando como se para mostrar que pouco se importava comigo e com a justiça ”.

Este artigo e dez outros podem ser encontrados em Aspectos da vida cotidiana no final da Idade Média em Malta e Gozo - oferecem uma visão das disputas e rixas que ocorreram neste pequeno país mediterrâneo. Outros casos envolveram uma amarga disputa de propriedade entre uma viúva e seus ex-sogros, uma briga entre os clérigos do lado de fora da catedral principal da ilha e o que aconteceu com algumas ovelhas e cabras quando piratas turcos invadiram Malta em 1533..

Imagem superior: Mapa do século 17 de Malta. Original mantido e digitalizado pela British Library


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