Podcasts

Guerra Santa - Holy Wrath: Guerras Bálticas entre a guerra regulamentada e a aniquilação total por volta de 1200

Guerra Santa - Holy Wrath: Guerras Bálticas entre a guerra regulamentada e a aniquilação total por volta de 1200

Guerra Santa - Holy Wrath: Guerras Bálticas entre a guerra regulamentada e a aniquilação total por volta de 1200

Por Kurt Villads Jensen

Igreja e crença na Idade Média. Papas, santos e cruzados, editado por Kirsi Salonen e Sari Katajala-Peltomaa (Amsterdam University Press, 2016)

Introdução: As cruzadas bálticas dos séculos XII e XIII visavam, em princípio, converter infiéis e estabelecer uma nova plantação cristã no deserto, mas as fontes narrativas contemporâneas falam repetidamente de cruzados perseguindo pagãos sistematicamente e aniquilando-os com a espada. Homens, mulheres e crianças foram mortos sem discriminação e terras férteis e habitadas devastadas. Plantações, casas e aldeias, ídolos de madeira e seus edifícios sagrados e prisioneiros de guerra pagãos foram queimados e cremados em cinzas e nada.

Dois entendimentos aparentemente opostos de guerra parecem ter existido simultaneamente entre os autores religiosamente bem-educados, cujos escritos das décadas por volta de 1200 abrem uma janela fascinante - e muitas vezes assustadora - para as sociedades religiosas de fronteira no norte. Por um lado, argumentou-se teológica e legalmente que a guerra deveria ser regulamentada, limitada e destinada a criar paz. Os infiéis compartilhavam com os cristãos certos direitos humanos básicos que os protegiam contra a violência arbitrária, e foi repetidamente enfatizado que a fé só poderia ser dada de boa vontade e, portanto, a conversão nunca poderia ser forçada. Por outro lado, os mesmos autores defenderam a conversão compulsória e o assassinato indiscriminado, se os cruzados fossem inflamados pelo zelo de Deus, e para evitar que a ira de Deus recaísse sobre os cristãos.

Esses conceitos aparentemente contraditórios de conversão talvez pudessem ser explicados como formulações de um período de transição, de uma missão pacífica tradicional de indivíduos para uma missão mais poderosa e violenta de exércitos organizados. Isso tem sido argumentado para a área do Báltico por vários estudiosos que traçaram essa transformação até a última década do século XII e o início do século XIII. Um dos mais respeitados estudiosos da missão e da disseminação do cristianismo no norte da Europa, o professor Christian Krötzl, escreveu em seu livro de 2004 sobre "O retorno da missão da espada ao Báltico" e a mudança na ideologia da missão no Século XII. Um dos capítulos de seu livro é programaticamente intitulado ‘Livonia: From Preaching to the Sword’. O trabalho de Christian Krötzl contribuiu e se juntou a uma discussão que vem ocorrendo ao longo do século XX e provavelmente começou entre os historiadores muito antes - o uso da força para espalhar a fé do Cristianismo. Essa discussão recebeu uma formulação mais distinta após a Primeira e a Segunda Guerras Mundiais, quando as discussões sobre a relação entre guerra e ideologia assumiram importância vital. A ideologia - como o nazismo ou o comunismo ou a religião em geral - deve ser imposta pela força ou apenas por persuasão oral? O cristianismo se opõe fundamentalmente à força e à violência? Podemos encontrar, na Idade Média, as primeiras cruzadas críticas europeias tolerantes e pacifistas e o uso da força na conversão, como acreditava o historiador americano Palmar A. Throop em 1940?


Assista o vídeo: HOW TO UNLOCK SWORD OF HOPE, BURNING STRIKE, SAIYAN TAILS u0026 MORE! Dragon Ball Xenoverse 2 (Outubro 2021).