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Monges e freiras voadoras desapaixonados: gerenciamento de emoções nas regras medievais

Monges e freiras voadoras desapaixonados: gerenciamento de emoções nas regras medievais

Monges e freiras voadoras desapaixonados: gerenciamento de emoções nas regras medievais

Por Albrecht Diem

Funktionsräume, Wahrnehmungsräume, Gefühlsräume. Mittelalterliche Lebensformen zwischen Kloster und Hof, editado por Christina Lutter (Böhlau / Oldenbourg, 2011)

Introdução: O que um mosteiro e um avião têm em comum? Ambos são comunidades fechadas; não há saída (pelo menos após a partida do avião). Ambos são regulados por regras diferentes daquelas seguidas no mundo exterior. Em ambos os casos, há um claro senso de hierarquia e um objetivo comum. Entrar em um mosteiro deve nos aproximar do paraíso; um avião deve nos levar a algum tipo de paraíso de férias (do contrário, acabaremos em uma conferência).

Existem, no entanto, também algumas diferenças: uma viagem de avião costuma durar algumas horas, o que torna suportáveis ​​as regras que nos são impostas, o ascetismo forçado e as limitações espaciais (que, claro, dependem da companhia aérea). Entrar em um mosteiro significa comprometer-se a viver uma vida restrita em uma comunidade fechada pelo resto de sua existência terrena, e esse compromisso individual é apenas um breve episódio na longa vida de uma instituição que é organizada e dotada com o propósito de existir até O fim dos tempos.

A socióloga Airlie Hochschild usa o exemplo dos comissários de bordo para exemplificar seu modo! do que ela chama de “trabalho da emoção” e, gestão da emoção ”. Em vez de presumir que as emoções destrutivas e sua expressão externa simplesmente precisam ser suprimidas, ela investiga como, em muitas esferas do trabalho, os sentimentos positivos são moldados por uma ação externa consciente e estritamente regulada.

Para Hochschild, a relação entre sentimento e ação não é uma estrada de mão única. Certos comportamentos - impostos e auto-impostos - evocam sentimentos, não apenas na escolha dentro do ambiente, mas também dentro de quem atua. Os comissários de bordo são treinados para sorrir a fim de criar uma atmosfera agradável e criar felicidade, o que eventualmente afeta a si mesmos e os leva a um estado de felicidade, que dura tanto quanto a constelação específica, mas inevitavelmente cria tensões dolorosas entre o artificial, mas genuíno estado de espírito de estar em serviço e fora de serviço. Para Hochschild, esses mecanismos são parte de um sistema de capitalização da repressão; em nosso caso, seu modelo parece ser útil para compreender a maneira como as comunidades monásticas aprenderam a se organizar e como “administraram” aquelas emoções que colocavam em perigo, mas também facilitavam sua existência.


Assista o vídeo: A Noviça Voadora - 23 - O Velho, a Freira e o Mar (Outubro 2021).