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Bem versus Mal: ​​Representações do Monstruoso nos Manuscritos do Apocalipse Anglo-Francês do Século XIII

Bem versus Mal: ​​Representações do Monstruoso nos Manuscritos do Apocalipse Anglo-Francês do Século XIII


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Bem versus Mal: ​​Representações do Monstruoso nos Manuscritos do Apocalipse Anglo-Francês do Século XIII

Por Anahit Behrooz

FÓRUM: Revista de Pós-graduação da Universidade de Edimburgo, Edição 22 (2016)

Resumo: Este artigo examina um dos conflitos ideológicos mais antigos de todos os tempos: aquele entre os poderes divinos do bem e do mal no Livro do Apocalipse, conforme representado nos manuscritos do apocalipse anglo-francês do século XIII. Usando uma estrutura teórica baseada em concepções medievais do corpo monstruoso e monstruoso, este artigo explorará representações contrastantes da ideologia moral em três manuscritos do Apocalipse diferentes (o Apocalipse da Trindade, o Apocalipse Douce e o Apocalipse Getty), argumentando que o corpo monstruoso é empregado ao longo desses manuscritos para delinear entre as forças do bem e do mal.

Introdução: Ao retratar as visões apocalípticas de São João do fim dos dias e a batalha épica final entre Deus e seu exército de anjos e as forças do mal, o Apocalipse é um texto que pode ser facilmente interpretado como uma alegoria ou personificação da dicotomia ou “ quase dualismo ”do bem e do mal. Cada figura tem sua imagem no espelho: Deus e Satanás, Jesus e o Anticristo, o Arcanjo Miguel e a Besta, a Mulher Vestida de Sol e a Prostituta da Babilônia. Essa construção simétrica concretiza os lados opostos do bem e do mal para o leitor e enfatiza suas diferenças fundamentais. Mireille Mentré argumenta que, embora em nossos tempos modernos, estejamos obcecados em explorar e compreender o lado do mal em nossas considerações sobre o destino do mundo, os povos medievais “enfatizaram, em vez disso, o bom e o coerente ...” (“mirent au contraire l ' accent sur le bien et sur le cohérent ... ”; tradução minha, 14).

Até que ponto, entretanto, isso é verdade? Os retratos medievais e os exames do fim dos dias se concentraram no bem, ou eles eram tão curiosos quanto Mentré afirma que a era moderna é em retratar o monstruoso e o perverso? Este artigo tem como objetivo contestar a declaração de Mentre, explorando a representação medieval do Apocalipse por meio de suas representações do monstruoso e pecador. Ao abordar esses textos com ênfase nas criaturas que eles supostamente marginalizam, tanto a centralidade do monstruoso quanto o conflito ideológico entre o monstruoso e o não monstruoso se tornam mais claros. Para examinar esse conflito, devemos nos voltar para a representação mais popular do livro do Apocalipse na Idade Média, os manuscritos do Apocalipse, a fim de descobrir como eles abordavam retratos opostos do bem e do mal.


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