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História antiga da Irlanda: o estado da arte
Elva Johnston
Estudos Históricos Irlandeses, Vol. 33 No.131 (2003)
Introdução: No início do século XX, os primeiros estudiosos irlandeses enfrentaram forte oposição institucional e acadêmica, pois política e arte se misturavam, às vezes de forma explosiva. Ainda assim, batalhas foram vencidas, reputações feitas e cargos universitários preenchidos e criados. A geração de grandes pioneiros, como Whitley Stokes e Kuno Meyer, foi seguida por um de professores universitários influentes como Eoin Mac Neill e Osborn Bergin. Especialistas na área, incluindo linguistas, críticos literários, arqueólogos e historiadores, expandiram os primeiros horizontes irlandeses; o Dicionário da Língua Irlandesa baseado principalmente em materiais do Irlandês Antigo e Médio foi concluído; pesquisa e controvérsia cresceram em igual medida. Pode parecer então, no início de um novo milênio, que o campo deve estar em plena floração. A variedade de livros que esta resenha cobrirá parece apoiar essa interpretação. No entanto, os professores e a imprensa não fazem uma disciplina e o estado do jogo é turvo por desequilíbrios acadêmicos internos e externos, pelo lobo no campo e o lobo na porta.
Uma breve nota explicativa é necessária. Embora meu foco principal seja a história, os outros assuntos dentro da área do irlandês antigo também devem ser considerados, especialmente porque eles compartilham preocupações comuns e definem controvérsias. Na verdade, tem sido esse o caso há relativamente pouco tempo. Desde os anos 1980, os primeiros estudos irlandeses têm passado por um período de transição marcado por uma agitação intelectual e debate acadêmico. Grande parte disso girou em torno de dois modelos interpretativos mutuamente antagônicos apelidados de nativista, especialmente por seus detratores, e revisionista, especialmente por seus adeptos.
De maneira muito ampla, o primeiro defende uma forte distinção entre as tradições pagãs e o que é visto como uma mera cobertura cristã. Este último enfatiza a dívida da Irlanda para com a cultura cristã, às vezes em detrimento das experiências locais. O aspecto mais positivo desse debate é que ele gerou pesquisas substanciais que se mostraram cruciais para nossa compreensão do período. Sua pior característica tem sido uma tendência a um obscurantismo cada vez maior em busca de minúcias, e isso em um campo que sempre celebrou a micro-experiência.
Na última década, uma nova fase, popularmente conhecida como pós-revisionismo, começou a predominar. Em um exemplo clássico da tríade hegeliana de tese, antítese, síntese, os estudiosos se acomodaram em silêncio para trabalhar, levando consigo os insights criados pelo grande debate. Ao mesmo tempo, a maioria evitou ceder completamente a qualquer uma de suas ideologias concorrentes. A mudança é tanto geracional quanto intelectual e, à medida que os velhos inimigos gradualmente se cansam do conflito, este parece um momento apropriado para analisar as tendências subjacentes.
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