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Agentes secretos femininos na Idade Média

Agentes secretos femininos na Idade Média

Por Cait Stevenson

A Europa pós-clássica não teve sua primeira rede de entrega de correio permanente até o final do século XV, e mesmo isso foi um começo falso antes de Carlos V reinstituí-la cerca de 25 anos depois. Portanto, embora o mundo islâmico medieval sempre tenha sido mais letrado e urbanizado, ainda pode ser uma surpresa saber que o estabelecimento de um serviço postal foi uma das primeiras prioridades do califado omíada no século VII. Claro, o sistema alemão era porque os príncipes haviam parado de frequentar as reuniões do Reichstag e ainda queriam saber o que estava acontecendo (com ... detalhes ... exaustivos). Para os omíadas e seus sucessores, por outro lado, a entrega e os distribuidores formais das cartas tinham um propósito além da correspondência. O “portador de letras” ou sahib al-barid também era o sahib al-khabar, o portador de segredos. Em outras palavras, o carteiro era um espião.

Não era apenas o carteiro. Se pudermos acreditar que os cronistas, dinastias e impérios do califado Rashidun ao heydey dos turcos asseguraram seu poder interno e externo por meio de um princípio básico: “o governante deve plantar espiões sobre seus súditos e associados; olhos que espiam seu paradeiro, suas notícias, principalmente se houver alguma dúvida sobre eles. ”

Os espiões eram tão zelosos e persistentes que os turcos seljúcidas tiveram que regular limites para seus próprios agentes (não revele mulheres ou quebre portas trancadas), e cartas de conselho alertam ansiosamente para não agir contra um aliado na palavra de um espião até que você tenha realmente, realmente certeza. No final do século VII, o expectativa de espionagem era tão onipresente em Basra que grupos de pessoas simplesmente recusavam qualquer rosto desconhecido.

Com tanta suspeita e necessidade de agentes secretos, os governantes muçulmanos se voltaram para os agentes secretos definitivos: as mulheres. Lendas contadas sobre os primeiros dias do Islã descrevem o uso especial de mulheres mensageiras para transmitir informações sensíveis de um campo a outro. Depois que os acampamentos se tornaram cidades e as tendas se tornaram palácios, embaixadores ilustres ficaram encantados com as canções das escravas “cantoras” - enquanto as mulheres designadas para fazer a limpeza ao fundo ouviam qualquer palavra sussurrada. E por que parar nos escravos? Alegadamente, Saladin (Salah ad-Din) recrutou o rainha de antioquia ao seu serviço de inteligência na década de 1180.

Debra Cortese credita ao califa al-Hakim bi-Amr Allah o reavivamento do uso de mulheres espiãs entre os fatímidas. al-Hakim reconheceu que as mulheres não eram úteis apenas para recebendo o conhecimento, mas tendo o conhecimento em primeiro lugar. Ele encarregou mulheres idosas de arrancar as informações de suas amigas em visitas sociais aparentemente normais. Para não ficar para trás, sua meia-irmã Sitt al-Mulk organizou sua própria rede de espionagem.

E às vezes, você não precisa apenas de bisbilhoteiros, você precisa de pessoas que, bem, construam seus próprios olhos. Como um vizir fatímida no meio de uma luta colossal pelo poder, al-Afdal Shahanshah trouxe os pesos pesados: sua mãe. Ela se disfarçou como a mãe de um de seus soldados, circulando pela corte e pela cidade contando os horrores do serviço oficial. Ela atraiu apoiadores dos rebeldes e relatou cada palavra ao filho.

Quando falamos sobre espiões na Idade Média, é fácil imaginar soldados entrando furtivamente em campos inimigos ou mensageiros reais com uma agenda oculta. Mas para entender todo o poder de em formação para os governantes medievais, temos que olhar através de seus olhos e valorizar os espiões que eles valorizavam - todos eles.

Imagem superior: Foto de Lionel Martinez / Flickr


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